–
Beste broeder,
We kunnen stellen dat de concepten en behandelmethoden met betrekking tot geestelijke ziekten, die parallel aan de ontwikkeling van de moderne geneeskunde zijn ontstaan, uit het Westen naar ons zijn gekomen. Echter, vóór de Renaissance, die in de moderne tijd plaatsvond, was Europa overladen met onwetendheid. De islamitische wereld heeft deze kennis, net als in elk ander aspect van het sociale leven, gebruikt.
Zo werden in het Edirne Sultan Bâyezid Dârüşşifâ, dat in 1488 werd gebouwd, geestelijk zieken behandeld. Het Dârüşşifâ is tegenwoordig een museum.
Daarentegen werd een geestelijk patiënt in Europa tot de 19e eeuw beschouwd als een wezen wiens ziel door de duivel was veroverd, maar wiens lichaam nog steeds menselijk was. Volgens de Ottomans was hij echter slechts een meczûb, dat wil zeggen, iemand die door God was „veroverd“… Naast meczûb kon men ook mecnûn, şeydâ, dîvâne zeggen, maar men vermeed het woord „gek“ te gebruiken. Men was voorzichtig om iemand die om een onverklaarbare reden aan deze ziekte was onderhevig, niet te beledigen.
De psychiater Dr. Kraft-Ebing, een van de grote grondleggers van de moderne psychiatrie, schrijft het volgende:
Het concept van waanzin (mecnunluk) komt zowel in de Koran als in de Sunna voor. Om de verantwoordelijkheid van de religie te dragen, is het nodig dat iemand bij zijn volle verstand is. Daarom wordt waanzin gezien als een ziekte die de werking van het menselijk verstand verhinderd. Deze visie is door de geschiedenis heen dominant geweest in de islamitische wereld en de aanwezigheid van een ziekte die het menselijk verstand verhinderd, is algemeen aanvaard.
Volgens Evliya Çelebi heeft hij zelf het Edirne Sultan Bâyezid Dârüşşifâ (ziekenhuis) bezocht en met artsen en patiënten gesproken. Daar heeft hij verschillende voorbeelden van geestelijke zieken gezien.
In Amerika is muziektherapie voor geestelijk zieken pas in 1956 begonnen.
In de islamitische beschaving werd, parallel aan de waarde die aan kennis werd gehecht, ook veel belang gehecht aan de geneeskunde. De Profeet Mohammed (vrede zij met hem)
Aangemoedigd door hadiths en soortgelijke overleveringen die deze betekenis hebben, is er naar genezing gezocht voor alle bestaande ziekten, en al vanaf de 1e of 2e eeuw zijn er studies gedaan over ziekten en hun medicijnen die in de Sunna genoemd worden.
Hoewel het mogelijk is om de belangstelling voor geneeskunde in de islamitische geschiedenis terug te voeren tot de tijd van de Profeet (vrede zij met hem), is het bekend dat het eerste volledig uitgeruste ziekenhuis in het jaar 88 van de islamitische kalender (707 na Christus) in Damascus werd opgericht door de Omajjaden-kalief Walid ibn Abd al-Malik.
De bloeitijd van de islamitische ziekenhuizen vond echter later plaats, tijdens het Abbasiden-tijdperk. Zo wordt er verteld dat Harun al-Rashid de bouw ervan beval.
In de islamitische geschiedenis is te zien dat er vanaf de vroege periodes aandacht is besteed aan de behandeling van geestelijke ziekten.
De aanwezigheid van ziekenhuizen in de islamitische wereld die, naast andere ziekten, ook geestelijke patiënten behandelen, is ongetwijfeld het resultaat van wetenschappelijk onderzoek.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
