– Volgens de Ahl-i Sunnet-leer is geloof in het lot een van de zes voorwaarden van het geloof; dat wil zeggen, geloof in het lot is een plicht. De Mu’tazilieten daarentegen ontkennen het lot en beweren dat het niet bestaat. Daarmee ontkennen ze een van de zes voorwaarden van het geloof.
– Ondanks dit wordt de Mu’tezilische stroming, volgens de Ahl-i Sunnet-overtuiging, weliswaar beschouwd als een ketterse stroming, maar geen ketterij die tot ongeloof leidt. Met andere woorden, ze worden nog steeds als moslims beschouwd.
– Betekent het ontkennen van het lot dan niet dat een sekte uit de religie wordt gezet?
Beste broeder,
De Mu’tazilische stroming
De leden beweren moslim te zijn. Ze ontkennen ook de verzen over het lot en andere zaken niet. Ze geven er echter een interpretatie van die buiten de Ahl-i Sunnet-lijn valt. Om die reden zijn de mensen die deze opvatting verdedigen niet als ketters bestempeld.
volgelingen van de afwijking
is gekwalificeerd als.
Ahl-i Sunnet
of aan alle moslims die tot de aanhangers van de bid’ah behoren en zich tot de qibla wenden om te bidden.
volk van de richting van de Qibla
wordt gezegd. Hoewel sommige stromingen binnen de Ahl-i Bid’at andere moslims als ketters beschouwen,
Volgens de Ahl-i Sunnet wordt niemand die tot de Ahl-i Qibla behoort, ongeacht wie het is, als ketter bestempeld.
; men mag niet weigeren om achter hen te bidden; zelfs als ze grote zonden hebben begaan, wordt er een begrafenisgebed voor hen gehouden en wordt er goed voor hen gebeden.
(Ibn Majah, Cenâiz, 31; Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ, II, 32).
Kerrâmiye
In de uitdrukking ‚Ehl-i Kıble‘ worden alle mensen bedoeld die de geloofsbelijdenis (Kelime-i Şehadet) hebben afgelegd. De geleerden van de Ahl-i Sunnet-traditie beschouwen de Ehl-i Kıble als…
„Degenen die de verplichting erkennen om te bidden in de richting van de Kaaba.“
zoals Ali al-Kafi (1014/1606) het beschreef. Hij gaf er een bredere definitie van en zei het volgende:
„Degenen die naar dezelfde richting bidden, zijn het eens over de essentiële zaken van het geloof.“
(Ali el-Kari, Şerhu’l-Fıkhı’l Ekber, 139).
De geleerden die de Ehl-i Qibla in twee groepen verdeelden: de Ehl-i Sunnat en de Ehl-i Bid’at.
Moetazelieten, sjiieten, Keramieten, Mucessimieten, Musjabbihieten, Murji’ieten
Ze beschouwden ook sektarische stromingen die afwijken van de orthodoxie als behorend tot de gemeenschap van de gelovigen; maar ze veranderden, verdorverden en verdrongen openlijk de fundamentele teksten van de islam.
Batinisme, Gulât-i Shia, Kharijieten, Jahmieten, Bahaïsme, Qadianisme, Ahmadië, Nusritiesme, Druizisme
zijn stromingen en richtingen die zij tot de verdorren gerekend hebben. Want onder hen bevinden zich bijvoorbeeld…
Externe Ezrika
Er zijn mensen die, net als hun stroming, het bloed, bezit en leven van moslims als halal beschouwen en vele moslims hebben vermoord. In de islam hebben de stromingen van de Ahl-i Bid’at de ketterij, de verdeeldheid, de splitsing in verschillende groepen, de polemieken, de interpretaties en de discussies over de fundamentele geloofsprincipes voortgebracht. Van hen zijn degenen die de afwijking volgen en hun eigen verlangens volgen de gevaarlijksten voor de islam.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
