Is chatten (in een chatgroep zitten) toegestaan, en wat zijn de nadelen ervan?
Beste broeder,
Jongeren worden aangemoedigd om zich te wijden aan de kunstwereld.
Sommige dingen kun je niet leren door ze te horen; je moet ze zelf meemaken. Wie het niet heeft meegemaakt, begrijpt het niet. Je kunt een kind wel vertellen dat vuur brandt, maar pas als hij het zelf voelt, begrijpt hij wat vuur werkelijk is.
Een van de dingen waarvan je de schadelijke gevolgen pas echt begrijpt als je ze zelf hebt meegemaakt, is roem en geld. Vooral onze jongeren offeren veel materiële en immateriële waarden op om deze twee verlangens te vervullen en „kunstenaar“ te worden. Maar het zijn verlangens die, net als in het spreekwoord „De buitenkant verbrandt jou, de binnenkant verbrandt mij“, uiteindelijk alleen maar schade aanrichten.
De schadelijke gevolgen van deze verlangens worden door onze geliefde Profeet op een korte en bondige manier uitgedrukt: „De schade die de hebzucht naar rijkdom en roem aan een mens toebrengt, is groter dan de schade die twee hongerige wolven een schaapskudde toebrengen.“ „Wie een dal vol goud heeft, wil nog een dal vol goud!“ (Buhari, Rekaik 10)
Slimme mensen weten de adviezen van onze religie en de ervaringen van anderen te benutten. Kleine kinderen en dwazen geloven pas wat ze zien en de ervaringen van anderen, als ze het zelf hebben meegemaakt.
Nu wil ik, aan de hand van een interview, laten horen wat een bekende vrouwelijke artiest heeft meegemaakt en hoe roem en geld mensen kunnen veranderen. Dit interview wordt afgenomen door Kenan Erçetingöz, een journalist die over roddels schrijft. De artiest zegt de volgende leerzame woorden:
„Dat geld, die plaag, brengt de mens echt van de wijs. Je geeft er als een gek geld aan uit, een jacht van 55 meter is niet genoeg, je koopt er een van 75 meter. 10 huishoudsters zijn niet genoeg, je neemt er 20. Dat is afdwalen. Je vergeet de hongerende mensen op straat. Je begint je geloof te vergeten. Ik heb in mijn leven nooit varkensvlees gegeten, maar iedereen om me heen at varkensvlees en ik kreeg er misselijk van. Geld is macht, dus ik ben de baas. Je vergeet je Schepper. En dan slaat Hij je zo hard in je gezicht, ‚kom bij je zinnen‘, zegt Hij.“
Nu mis ik niet die luxueuze levensstijl, maar mijn oude dagen. We woonden in een appartement, een flat met drie slaapkamers en een woonkamer. Ik wou dat we niet zoveel geld hadden. Ik wou dat we geen boten, geen vliegtuigen hadden. Dat is wat ik de mensen niet kan uitleggen.
Je verliest je spirituele gevoelens. Materiële gevoelens komen op de voorgrond. Het gaat niet om waar je bent, maar met wie je bent. Als je in een tent woont met iemand van wie je heel veel houdt, dan voelt die tent als een paleis. Maar als je alleen in een paleis woont, voelt dat paleis als een gevangenis. Dus naarmate materialisme de overhand krijgt, word je arrogant. Je begint mensen te minachten. Dat geld, dat kwaad, brengt de mens echt van de weg.“
Dit zijn spreekwoordelijke woorden die uit de mond van een kunstenaar komen. De spijt die tussen de regels staat, hebben jullie ongetwijfeld ook opgemerkt. Daarom zeggen we tegen onze jongeren: „Jongens, pas op! Laat jullie niet verleiden door het glansrijke leven dat jullie op de schermen zien.“
Wat er achterblijft, zijn berouw, zonden en pijn.
Het verhaal van de bekering van de beroemde model en acteur Yaşar Alptekin, dat hij in boekvorm heeft uitgebracht onder de titel „Ik ben herboren door het gebed“, staat vol met lesrijke momenten… Hier is wat hij te zeggen had:
„Hoe modellen en artiesten leven en wat ze doen tijdens hun periode van roem, is erg interessant en roept veel vragen op. Maar wat gebeurt er daarna?“
Vaak worden ze vergeten en verdwijnen ze. En zeker in deze tijd, met al die pracht en praal, hoeveel mensen interesseren zich nog voor wat het leven met oude modellen doet, en hoeveel mensen leren er een lesje van wat zij hebben meegemaakt? Ik weet het niet. Wat ik wel weet, is dat ik in deze wereld ben gekomen en dat ik weer ga.
Soms kan alles wat één persoon in een grote gemeenschap of samenleving meemaakt, een samenvatting zijn van alles wat de rest daar meemaakt en zal meemaken. Want roem is geen eenmanszaken! Roem is als de stroom van een menigte in één richting, die zich in het lichaam van één persoon manifesteert. Die menigte die applaudisseert of uitscheldt, doet dat namens alles wat zij zelf hebben meegemaakt en niet hebben kunnen meemaken, terwijl zij naar jou, naar jouw roem kijken.
In deze toestand, als ik terugblik op mijn leven, is het antwoord dat ik met heel mijn hart geef op de vraag die sommigen in mijn omgeving met een beetje spotterige toon stellen: ‚Yaşar Alptekin heeft zoveel bereikt, hij is zo populair geworden; hem is roem, geld, vrouwen, aanzien en alle mogelijke zegeningen aangeboden. Dus, wat heeft hij nu nog van al die dingen, wat is er nog van hem overgebleven?‘
Ik ben hier niet gekomen om deze wereld te bezitten, maar om er getuige van te zijn. Voor mij is het belangrijker om weinig te hoeven hebben dan veel te bezitten. Van mijn oude leven zijn spijt, zonden en pijn overgebleven. De ervaringen die ik heb opgedaan door me hiervan bewust te zijn en door berouw te tonen, en zo op het pad van de rechtgeleiding te wandelen, zijn de grootste genade die mijn Heer mij heeft geschonken.
Ik ben bang dat jonge mensen die mijn verhaal lezen, zullen denken: ‚Nou, wij leven eerst tot ons dertigste of veertigste zoals we willen en dan komen we wel tot inkeer‘. Want je weet nooit wat de toekomst brengt!
Bovendien heb ik, terwijl ik nog steeds toegang had tot de dingen die jongeren aantrekkelijk vinden – geld, roem, vrouwen – mijn oude leven achtergelaten. In de modellen- en acteerwereld waar ik zat, zijn er mensen die tot hun 50e of 60e hetzelfde leven leiden. Ik dacht niet: ‚Ik kan zo niet meer leven, ik word ook ouder. Dan maar bekeer ik me.‘ Integendeel, ik was 42 en had prima hetzelfde leven kunnen blijven leiden. Maar de schoonheid van geloof, gebed en het dienen van God was aantrekkelijker en zoeter dan alle verleidingen uit mijn verleden.
Alles wat ik heb meegemaakt, mijn ups en downs, mijn gisteren en mijn vandaag, heeft me geleerd dat elke adem die ik haal, zijn kracht verliest met de volgende adem… Het leven lijkt op een catwalk. Net zoals we in de mode-industrie elk kledingstuk aan- en uittrekken en nieuwe creaties dragen, zijn de ademhalingen die we doen, net als de verschillende kledingstukken die we dragen.
Ik richt me vooral tot mijn jonge broeders en zusters, omdat jongeren de glansrijke levensstijl in de kunst- en filmwereld aantrekkelijk vinden… Als dat leven mensen gelukkig zou maken, als het hun geest, ziel, hart en emoties zou bevredigen, zou ik dat luisterrijke en tumultueuze leven niet hebben verlaten om me te wijden aan een leven als Yunus, een dervish-achtig leven…
Begrijp me niet verkeerd! ‚Islamitisch leven‘ betekent niet dat je de wereld, kunst en vermaak moet opgeven; het betekent alleen maar selectief zijn en letten op de overeenstemming met onze religie. De toegestane mogelijkheden zijn al genoeg voor ons plezier en genot; we hoeven ons helemaal niet met haram-vermaak bezig te houden…
Ik heb het modellenwerk, de televisie en de film niet helemaal opgegeven; maar ik ben selectief en let erop dat het in overeenstemming is met onze religie. Uiteindelijk is kunst toch ook een middel om een boodschap over te brengen? Als we het met de juiste intentie en oprecht doen, kunnen we er zelfs zonden mee verzamelen!“
Ze verschuilen zich achter de term „persvrijheid“.
Helaas wordt tegenwoordig het verlies van bescheidenheid en morele gevoeligheid beschouwd als een voorwaarde voor moderniteit. Degenen die reageren met opmerkingen als „Dit is obscuur, onbeschoft, schadelijk“ worden beschuldigd van achterlijkheid en ouderwetsheid. Deze benadering vormt een van de grootste struikelblokken voor Turkije in de strijd tegen obsceniteit.
Overal ter wereld zijn pers en media vrij en oncensuurbaar. Persvrijheid is de garantie voor een nauwkeurige, onpartijdige en betrouwbare berichtgeving door de media. In die zin is persvrijheid geen privilege dat aan persorganisaties wordt toegekend, maar een gevolg van het grondwettelijke recht van het volk op „vrijheid van informatie“.
Maar de publicatie van obscene inhoud is niet beperkt tot nieuws. Wat hebben reclames, series, films en vele andere programma’s met persvrijheid te maken?
Het controleren van obscene publicaties beperkt de persvrijheid niet. Persvrijheid wordt niet gemeten aan de hoeveelheid obscene inhoud die kan worden gepubliceerd, omdat er ook zonder obscene inhoud kan worden gepubliceerd. Er bestaan immers talloze kranten, tijdschriften, televisie- en radioprogramma’s die binnen de kaders van de maatschappelijke waarden uitzenden.
In plaats van dat mediabedrijven zich verzetten tegen wetgeving inzake de bestrijding van obscene inhoud met de bewering dat de persvrijheid wordt beperkt, zouden ze eerst zichzelf eens moeten onderzoeken en nadenken over de vraag of ze de sociale orde, cultuur en waarden respecteren.
De wetgeving erkent weliswaar de vrijheid van pers en media, maar benadrukt tegelijkertijd dat deze instellingen een publieke dienstverlening verrichten. Publieke dienstverlening dient te bestaan uit publicaties die de culturele en waardeverdeling bevorderen en de eenheid en saamhorigheid versterken. In dit kader staan publicaties met obscene inhoud haaks op het begrip van publieke dienstverlening.
Een van de krachtigste wapens van de prostitutie: het internet.
Technologische uitvindingen zijn als een tweesnijdend zwaard. Het meest treffende voorbeeld is de atoombom, de kernenergie? Wanneer deze niet nuttig wordt ingezet, vernietigt het duizenden, miljoenen mensen en levende wezens. Televisie en internet moeten in dezelfde context worden beoordeeld. Bij verkeerd gebruik leiden ze tot vele ongewenste gevolgen.
Ten eerste werden we onvoorbereid getroffen door de televisie, een belangrijke technologische uitvinding. De infrastructuur in het Westen was hierop voorbereid. De leesgewoonten waren voldoende ontwikkeld en, belangrijker nog, waren ze tot gewoonte geworden. Daarom heeft de televisie het Westen niet zozeer geschaad als ons. Het wordt er evenwichtig en naar behoefte gekeken, de tijd wordt niet verspild.
Bij ons is de al zwakke gewoonte om te lezen vrijwel volledig verdwenen, omdat de televisie is binnengekomen voordat de gewoonte om te lezen was ontwikkeld. De balans is verstoord en ons volk is televisieverslaafd geworden. Of het nu nodig is of niet, mensen blijven tot het slapengaan voor de televisie zitten. Dit brengt een einde aan sociale relaties.
De situatie is hetzelfde voor het internet, een technologisch wonder van onze tijd. We zijn er weer onvoorbereid op betrapt. Maar het internet is een onmisbaar onderdeel van ons dagelijks leven geworden. We moeten het in elk gebied optimaal benutten. Tegenwoordig is echte handel, echt onderwijs, niet mogelijk zonder internet.
Helaas zijn we echter, zonder te weten wat internet is, wat het niet is, hoe je het kunt gebruiken en wat de voordelen en nadelen ervan zijn, de zee van internet ingegaan. Een kleine groep die kan zwemmen kan ervan profiteren, de rest dreigt te verdrinken…
Nieuwe verslaving: internetcafés
Een onderzoek van de Cumhuriyet Universiteit werpt licht op deze bittere waarheid. Uit het onderzoek naar „een nieuwe vorm van verslaving: internetcafés“ bleek dat 43% van de bezoekers aan internetcafés chatte, 26% verschillende computerspellen speelde, 7% films keek en 19% surfte op internet. Van degenen die chatten, deed 36% dit om vrienden te maken, 14% om te flirten, 34% om over gewone onderwerpen te praten en 6% voor seksuele doeleinden…
In internetcafés kiest 54,5% van de gebruikers die online gamen voor gewelddadige spellen, terwijl 22% de voorkeur geeft aan denkspellen. 19% speelt sportspellen. Bij degenen die gewelddadige spellen spelen, is een gewone moord niet aantrekkelijk; de voorkeur gaat uit naar spellen waarin mensen worden verminkt of op een pijnlijke manier worden gedood.
Bij de derde activiteit in internetcafés, het surfen op internet, zijn het vooral de pornografische websites die de aandacht trekken. 24% van de surfers bezoekt spelletjeswebsites, 23% cultuur- en kunstwebsites en 20% pornografische websites, terwijl slechts 4% websites bezoekt met educatieve doeleinden.
Het internet, dat nieuwe mogelijkheden biedt voor het delen van informatie en communicatie, kan, indien niet op de juiste manier gebruikt, een gevaarlijk wapen worden; voor sommigen overstijgt het internet de status van een hobby en vertoont het de kenmerken van een verslaving, vergelijkbaar met drugsverslaving.
In de afgelopen jaren is het aantal internetcafés snel toegenomen. Door gebrek aan wetgeving en toezicht is er geen standaard tot stand gekomen, waardoor deze bedrijven meer lijken op onhygiënische plekken dan op moderne faciliteiten.
De kreet van een moeder
We kunnen deze zegeningen van de technologie niet verwerpen of negeren omdat we de internetcultuur en -kennis niet kennen. We moeten de nadelen en voordelen ervan leren kennen en het nuttig maken. We leven in het computer tijdperk, en aangezien we niet zonder kunnen, moeten we de nodige maatregelen nemen.
Niet alleen wij, maar ook in het ontwikkelde Westen begint de verslaving aan computers en internet de docenten zorgen te baren. In Europa organiseren ngo’s campagnes tegen de computerverslaving die jongeren in de greep houdt. De slogan van de campagne „Ik heb geen computer, maar wel veel vrienden!“ in Duitsland is opmerkelijk.
Jongeren die thuis een eigen computer hebben en de hele dag achter het scherm zitten, maken moeilijk vrienden. Ze worden met de tijd asocial en probleemgedrag vertonen. Computerspellen en internetgebruik scheiden kinderen en jongeren steeds meer van het sociale leven. Omdat we onbekend zijn met de computer- en internetcultuur, leidt dit tot veel economische en sociale problemen. Deze negatieve gevolgen worden zelfs in de kranten gemeld.
In plaats van de computer te verwijderen, moeten we deze negatieve aspecten aanpakken en onze jongeren bewust maken. Anders worden de gevolgen ernstig. Dit is een voorbeeld van wat een onbewuste gebruiker kan veroorzaken.
Een arme moeder kreunt van verdriet:
„Toen onze zoon ons vertelde over de voordelen van internet, klonk alles fantastisch, totdat hij erdoor verslaafd raakte! Onze telefoon werd afgesloten vanwege de hoge telefoonrekeningen en de schulden die we met onze eigen middelen niet konden betalen.“
Ondertussen ging de computer kapot. We waren erg blij, in de veronderstelling dat onze zoon zo van zijn gewoonte af zou komen als we hem niet zouden laten repareren, maar dat was tevergeefs. De internetcafés bleken tot laat open te zijn. Op de eerste dag dat hij daarheen ging, kwam hij om twee uur ’s nachts thuis. Als hij eenmaal achter de computer zit, vergeet hij de tijd en het geld verdwijnt als water, het houdt geen geldbedrag stand.
Zo verstreken er een jaar. We hebben het niet te veel aangemaakt, af en toe hebben we hem gewaarschuwd, maar onze zoon was als dronken, hij reageerde er niet op. Uiteindelijk zijn we failliet gegaan. Toen hij geen geld meer kon vinden, begon hij zonder ons te weten geld te lenen van de collega’s van zijn vader. Om onze schulden te kunnen afbetalen, hebben we al onze bezittingen te koop gezet. De schade die hij ons heeft toegebracht, overtreft de voordelen die hij ons heeft gebracht.
De leeftijd van 22-23 jaar is de meest productieve periode in het leven van een mens. Na dit incident is de schoolcarrière van mijn zoon ten einde gekomen. Hij heeft geen baan en werkt niet. Hij brengt de mooiste jaren van zijn jeugd door achter dit apparaat. Hoe kan deze mogelijkheid nuttig worden gemaakt, wat kunnen instellingen en organisaties hieraan doen? De bevoegde instanties moeten hier een oplossing voor vinden!“
Als je de grens overschrijdt, brengt het internet nog andere bijwerkingen met zich mee… Laten we deze samenvatten aan de hand van de pen van roddeljournalist Aykut Işıklar:
„Het internet is prima, maar je moet het gebruik ervan in balans houden. Het is duidelijk dat verslaving ervan veel nadelen heeft. Het kan je relatie met je partner verpesten. De laatste tijd klagen veel vrouwen dat hun man meer aandacht besteedt aan het internet dan aan hen. Ze voelen zich verwaarloosd, vergeten en onopgemerkt. Sommigen voelen zich zelfs als de minnares van hun man.“
Sommige vrienden van me zeggen: ‚We hebben geen zaterdag meer, geen zondag meer… We zagen hem al nauwelijks, nu zien we hem helemaal niet meer‘. Het is inderdaad een maatschappelijk verschijnsel dat aandacht verdient. Ik vraag me af of onze sociologen serieus onderzoek doen naar internet en gezinsleven? Ik zal me beperken tot het overbrengen van wat ik heb gehoord. Het is zeker dat er mannen zijn die door het internet minder tijd aan hun partner besteden.“ (Mehmet Oruç, Huzurun Kaynağı Aile, blz. 54)
Hoe betrouwbaar zijn chatvriendschappen?
Tegenwoordig, in een razendsnel tempo, is de computer en het internet in alle aspecten van het leven te vinden, van winkelen en handel tot de organisatie van instellingen en organisaties, van propaganda en reclame tot serieuze onderzoeken, van ontspanning tot, en dat is het belangrijkste, het gezin. De mensheid beleeft een nieuwe ontwikkeling dankzij de computer en het internet.
Onze religie verzet zich niet tegen de innovaties en ontdekkingen die de mensheid heeft bereikt, dankzij de zegeningen die de wereld haar heeft geschonken. Want de Allerhoogste God, die alle kennis en onbekende zaken kent, leert de mens, op het moment dat Hij wil, de kennis die Hij hem wil schenken en die hij door observatie en experiment kan verwerven.
Met andere woorden: de mens bereikt kennis door te werken en als vrucht van zijn inspanningen door de genade van God. Als dat zo is, waarom zou de religie dan tegen wetenschap, techniek, uitvindingen en innovaties moeten zijn?
Onze religie is echter tegen het misbruik van uitvindingen en innovaties, tegen het schaden van mensen via deze middelen en tegen het overtreden van Gods geboden en verboden. Dankzij de internetrevolutie van vandaag de dag hebben mensen gemakkelijk en betrouwbaar toegang tot informatie. Ze wisselen informatie met elkaar uit. Informatie bereikt degenen die het nodig hebben snel, gemakkelijk en in een goede en serieuze omgeving.
De religie verbiedt het uitwisselen van informatie tussen mensen op deze manier en de totstandkoming van doelgerichte, respectvolle relaties tussen hen. Helaas zijn echter niet alle online relaties aan deze maatstaven gebonden. Er is een groep relaties die uitsluitend gebaseerd zijn op en voortduren door nieuwsgierigheid, spanning, avontuur, aandacht en het zoeken naar bevrediging, en die gebaseerd zijn op geslacht.
Hoewel dergelijke online vriendschappen, met termen als „virtuele vriendschap“ of „fantasievriendschap“, onschuldig willen doen lijken, zijn ze vanuit religieus oogpunt niet geoorloofd. Dit komt door het doel, de inhoud (de besproken onderwerpen), de privacy en intimiteit (het terugtrekken in de anonimiteit) en vooral de schade die ze aan bestaande gezinnen toebrengen. Er is hier geen zuivere intentie en transparantie om kennis te vergaren. Integendeel, het is een relatie waarin de seksuele drang, los van alle regels, het doel is om genot te bereiken.
De morele persoonlijkheid van de mens wordt ernstig aangetast door deze onverantwoordelijke en willekeurige relatie. Deze relatie, als een ziekte, omsluit en trekt kinderen, jongeren en gehuwden in haar greep. Ze scheidt hen van hun familie en omgeving en stort hen in een vacuüm, waarbij hun psychologie en morele waarden volledig worden ondermijnd.
Het opent de deur naar morele corruptie.
Voor online vriendschappen is het niet langer mogelijk om te stellen dat „het zich in een virtuele omgeving afspeelt en niet met de realiteit verward moet worden“. Want bij een grondige analyse van de omvang, de ontwikkeling en de gevolgen van deze gebeurtenissen, zal blijken dat er sprake is van een grote morele en seksuele verval die de leeftijdsgroep 14-34 jaar bedreigt.
De islam, die de zuiverheid en eerbaarheid in de seksuele moraal centraal stelt, beveelt mannen en vrouwen hun zuiverheid en eerbaarheid te beschermen (Nur, 24/32-33), maar negeert de seksuele behoeften en verlangens die inherent zijn aan de menselijke natuur. Integendeel, zij beschouwt dit als volkomen natuurlijk en wijst op het huwelijk als de wettige weg om aan deze behoeften te voldoen.
In dit verband werpt vers 21 van Soera Ar-Rum een zeer duidelijk licht op de zaak. Er wordt met lof gesproken over de gelovigen die hun kuisheid bewaren en zich beperken tot legitieme seksuele relaties binnen het huwelijk, en die daardoor gelukkig en tevreden zijn. (Al-Mu’minun, 23/5-6)
Bovendien vindt hij het wenselijk dat potentiële partners die een huwelijksaanzoek doen, elkaar in aanwezigheid van hun naasten kunnen zien, bekijken, leren kennen, met elkaar kunnen praten en hun wederzijdse voorwaarden kunnen bespreken (zonder dat ze zich in een intieme situatie bevinden).
Op dit punt is het nuttig om stil te staan bij de kwestie van „halvet“ in de fıqh (islamitische jurisprudentie). Het alleen zijn van een man en een vrouw op een plek, zonder dat er een blijvende hindernis voor hun huwelijk is, wordt in de islamitische rechtspraak uitgedrukt met de term halvet.
In de hadissen wordt het alleen zijn in een afgesloten ruimte verboden voor mannen en vrouwen die geen huwelijksband of een blijvende hindernis voor het huwelijk hebben. In een hadis zegt de Profeet: „Wie in God en de Dag des Oordeels gelooft, mag niet alleen zijn met een vrouw die geen mahram (familielid) van hem is; want in zo’n situatie is de derde de duivel“ (Müslim, Hac, 74).
Een dergelijke situatie is verleidelijk voor het andere geslacht. Het kan leiden tot overspel of roddels en de eer van de betrokkenen schaden. Daarom moet hier bijzonder aandacht aan worden besteed.
Kortom, elke moslimadolescent, ongeacht de leeftijd, moet niet vergeten dat het zijn plicht is om zichzelf te beschermen tegen gedrag en relaties die fouten zouden kunnen uitlokken en die zouden kunnen leiden tot het overtreden van de geboden en verboden van God.
„Ik ben getrouwd, maar ik chat!“
Op dit punt wil ik het over een e-mail hebben. De afzender van de e-mail zegt het volgende:
„Op mijn werk zeiden mijn collega’s dat chatten erg leuk was en dat ik het zeker moest proberen. Ik ben iemand die makkelijk beïnvloedbaar is en ik heb het geprobeerd. Toen ontmoette ik iemand online. Aanvankelijk was het onschuldig, het was een soort therapie voor elkaar. Dat ik oplossingen vond voor zijn problemen, gaf zowel hem als mij een goed gevoel. Mijn gesprekspartner zei dat hij erg onder de indruk was van mijn berichten en hij lokte me met mooie, vriendelijke woorden die hij elke dag schreef.“
We corresponderen nu alleen, maar ik wil niet dat mijn familierelatie hierdoor wordt geschaad. Hij wil absoluut dat we elkaar ontmoeten. Ben ik in zonde gegaan door met iemand te corresponderen? Zou het haram zijn als ik hem zou ontmoeten, wat ik eigenlijk niet wil? Waarom blijf ik deze situatie voortzetten? Kan het te maken hebben met mijn verleden? Wat moet ik doen om uit deze situatie te komen?“
Het is uiteraard niet goed als iemand, zelfs online, een dergelijke gevaarlijke relatie aangaat met iemand van het andere geslacht. Dat willen we eerst even gezegd hebben.
Een mogelijke reden voor dit gedrag zijn negatieve ervaringen uit het verleden met de partner. Een onderbewust verlangen naar wraak kan de persoon ertoe aanzetten. Het kan ook een gedrag zijn dat begon uit nieuwsgierigheid en in de loop der tijd een gewoonte is geworden. Wat de reden ook is, deze situatie, die de emoties bevredigt maar de logica stoort, brengt de ziel in een dilemma en kan leiden tot psychische problemen.
Om van dit probleem af te komen, is het allereerst belangrijk om empathie te tonen. De volgende stap is om vastberaden te zijn en die vastberadenheid overbrengen op de persoon met wie je chat, om zo een einde te maken aan de situatie. Het kan natuurlijk zijn dat de huidige situatie met de partner dit belet. Daarom is het belangrijk om de persoonlijke interactie met de partner te vergroten en meer tijd met hem/haar door te brengen in de rol van partner.
Chatten in de nesten!
Tegenwoordig is chatten helaas een soort virtuele relatie geworden. Een man zit urenlang achter de computer, verwaarloost zijn vrouw en kinderen en bevindt zich in een andere wereld. In plaats van aandacht te besteden aan zijn vrouw en haar te steunen, maakt hij virtuele vriendschappen… Of liever gezegd, vriendschappen met mensen achter de computer. En als je vraagt: „Is dit wat je doet wel gepast?“, antwoordt hij: „Ik doe het voor het goede doel“.
Ten eerste is onze grootste fout dat we beginnen met ‚anderen‘ helpen in plaats van met ‚onze eigen familie‘. Terwijl onze eigen familie in nood is, bevredigen we ons eigen ego door eerst ‚anderen‘ te helpen. Iemand moet eerst zichzelf, dan zijn familie, dan zijn naaste omgeving en vervolgens zijn bredere omgeving helpen. Nu moeten we de chatverslaafden eens vragen:
Leg je hand op je hart en bekijk het eerlijk: ben je meer bezig met je partner en kinderen, of met je computer? Sommige mannen die verslaafd zijn aan chatten, zeggen: „Mijn vrouw/partner geeft geen aandacht aan mij, daarom zit ik zoveel op chat.“ Maar heb je je echt verdienstelijk gemaakt voor je partner? Dat is geen excuus.
Mensen, mannen en vrouwen, hebben aandacht en liefde nodig. Je krijgt wat je geeft; aandacht en liefde zijn wederzijds. Waarden als vriendschap en het delen van liefde worden door tv en computers vernietigd, en mooie gezinsnests veranderen in koelkasten. Er zijn veel vrouwen die hun man niet meer zien vanwege chatten en daardoor hun geestelijke evenwicht verliezen.
Wat singles betreft; als we degenen met kwade bedoelingen even buiten beschouwing laten en optimistisch kijken naar de situatie, dan chatten ze meestal met het idee om te trouwen. Na een ontmoeting, nadat ze de chatgesprekken hebben voortgezet, worden ze teleurgesteld. Want beide partijen zijn niet helemaal eerlijk in de chat… Het lijkt wel alsof de chatgesprekken op leugens zijn gebaseerd. Mannen doen zich voor als vrouwen, vrouwen als mannen. En nog veel meer leugens; alles is rooskleurig…
Je kunt geen echt huwelijk sluiten met iemand die je via een chat hebt ontmoet. Helaas is de wereld wreed geworden en is het vertrouwen verdwenen. En nee, zeg niet dat er mensen zijn die via een chat een gelukkig gezin hebben gesticht; dat is pure gok. De kans is slechts één op duizend. Wacht je op die ene kans op duizend? Paar die via internet kennismaken en trouwen, beseffen later dat ze uit verschillende werelden komen, en dan blijft er alleen maar spijt over. De zoetste honing begint te kwellen en een bittere ervaring wordt in hun levensgeschiedenis genoteerd.
De waarheid over chatten is echter nog veel ingewikkelder; het is niets meer dan tijdvermaat. En het is niet alleen de tijd die het kost, maar het doodt ook de aandacht en zelfs de liefde voor familie, vrienden en kennissen. Bij elke bezigheid geldt: als de nadelen de voordelen overtreffen, is het verstandig om het te laten. Dus, alle chatters: leg uw hand op uw hart en overdenk: zijn de nadelen groter dan de voordelen? Is het genoeg, of moet het stoppen? Laat uw beslissing hierop gebaseerd zijn!
Virtuele relaties vormen een bedreiging voor het gezin.
Zoals hierboven al gezegd, nemen virtuele relaties tegenwoordig in aantal toe. Dit is eigenlijk een vreselijke situatie: volledig gebaseerd op fantasieën, losgeslagen van de realiteit, hol, misleidend en de ander reducerend tot een object ter bevrediging van de eigen behoeften.
Daarvoor kunnen allerlei excuses worden aangevoerd, zoals verlegenheid, verdriet, problemen met de partner, of het feit dat hij niet weet wat hij moet doen omdat hij de ware geluk niet heeft gevonden.
Het kan zelfs een fout zijn die voortkomt uit de angst om anderen te lastig te vallen met vragen, en die ze daarom zelf probeert te beantwoorden; het kan beginnen met nieuwsgierigheid en vervolgens uit de hand lopen; er zijn nog veel meer redenen te noemen, zoals het niet prettig vinden van je eigen uiterlijk en het idee dat je je beter zult voelen als je virtueel een relatie hebt vanwege je gevoel van minderwaardigheid.
Virtuele relaties worden in eerste instantie gekozen omdat ze emotioneel bevredigend zijn en niemand er (!!!) kwaad mee wordt gedaan. Vrouwen en mannen ontmoeten elkaar willekeurig in de virtuele wereld zonder elkaar te kennen en na een tijdje chatten beginnen ze een relatie. Het maakt niet uit of ze geschoold zijn of niet, getrouwd of alleenstaand, oud of jong. Omdat velen een andere identiteit aannemen en hun echte persoonlijkheid verbergen, kunnen ze achter het scherm alles onbezorgd beleven.
Hoewel deze situatie in eerste instantie zeer gunstig voor hen is, leidt het in de loop van de tijd tot een verstoring van hun psyche. Omdat het gedrag niet in een regelmatige en evenwichtige vorm is, leidt het met de tijd tot, op zijn minst, een „schuldgevoel“. Waarom een schuldgevoel?
Want hoe virtueel het ook is, iedereen weet heel goed dat wat ze doen een verboden relatie is. Je zou het in zekere zin ook overspel kunnen noemen. Zijn deze mensen, die in hun dagelijks leven rondlopen met een houding van „de toonbeeld van eerlijkheid“, zich ervan bewust dat ze in hun virtuele wereld woorden aan zichzelf toeschrijven die ze niet eens in hun mond willen nemen? Daarom springt het onderbewustzijn in actie en zegt: „Weet je wel wat je doet?“ En dat zonder te weten wie de ander is?
Dit is eigenlijk een psychische stoornis. Dergelijke mensen zouden zo snel mogelijk behandeld moeten worden. „alsof“-leven, proberen virtueel te bestaan door de realiteit te ontlopen, wijst op een psychologisch probleem. En de verloren waarden?
Men moet zichzelf beschermen tegen nieuwsgierigheden die tot zonde leiden. Men moet ervoor zorgen geen onrechtvaardige te zijn die zijn eigen ziel kwetst. Men moet proberen zijn eigen grenzen te bepalen. Men moet activiteiten vermijden die zijn grenzen overschrijden of hem een gevoel van schuld geven. Want zodra iemand er eenmaal in verstrikt raakt, wordt het moeilijk om zichzelf eruit te bevrijden. Probeer vanaf het begin niet af te dwalen. In plaats van jezelf te beschuldigen, moet je gewoon tegen je driften in de andere kant op roeien. (Mehtap Kayaoğlu)
(Zie: De seksuele beproeving van de jeugd, M. Ali Seyhan, NESİL YAYINLARI)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
Reacties
veronderstelde jongere
Moge God je belonen. Het is een mooi artikel geworden.
