Beste broeder,
Iets dat gecreëerd is, bestaat door ontologisch te vervreemden van zijn schepper. Kunstwerken die mensen met hun eigen handen en esthetische diepgang maken, zijn een mooi voorbeeld hiervan.
Hoewel het werk van de oorspronkelijke kunstenaar is, kan het door andere waarnemers anders worden geïnterpreteerd, omdat het een onafhankelijk karakter heeft.
Hermeneutisch gezien bevindt het kunstwerk zich daarom in een tussenruimte tussen de kunstenaar en de waarnemer. De waarnemer kan de kunstenaar en het kunstwerk in hun onafhankelijke aard tegenkomen.
Net als deze goddelijke kunst, bestaat de mens als een onafhankelijke entiteit van de kunstenaar. De wil van de mens is hier het mooiste voorbeeld van.
Daarom toont de mens, als schepsel, zijn onafhankelijke wil.
In dit geval kan men niet spreken van een situatie waarin slaven verplicht waren zich te identificeren.
Goddelijke kunst door de mens heen
Inderdaad;
– God is onsterfelijk, de mens is sterfelijk.
– God is de Geven, de mens is de Ontvanger.
– God is volmaakt, de mens is onvolmaakt.
– God is alwetend, de mens is daarentegen een onwetende die behoefte heeft aan leren.
– God ziet en hoort alles, terwijl de mens slechts beperkt ziet en hoort.
– God bezit het absolute zelf, terwijl de mens het relatieve zelf bezit.
Met al deze tegenstrijdige eigenschappen wordt de mens, door de wil en het vermogen om keuzes te maken, anders dan God.
Het andere van het absolute is het geregistreerde en beperkte.
Het schaduwbeeld van wat werkelijk bestaat, is wat er werkelijk is.
Ze hebben het absolute en volmaakte oordeel van de ander, van het geregistreerde en beperkte, over het absolute en volmaakte geformuleerd.
daarentegen hebben ze deze presentatie over perfectie en schoonheid verworpen en een beschrijving gegeven van lelijkheid en relatieve afwezigheid.
Het eeuwige leven van de mens zal afhangen van deze definitie.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
