– Sommige atheïsten beweren dat jullie moslims goede daden verrichten om de god die jullie aanbidden te paaien, terwijl wij goede daden verrichten omdat we van nature goed zijn.
– Hoe moeten we op deze uitspraak reageren?
Beste broeder,
– De mens verwaarloost nooit bewust zijn eigen belang. Dat is een onbetwistbare waarheid.
Volgens deze opvatting moet een mens bij zijn werk ook zijn eigen belang in overweging nemen. Deze belangen kunnen materieel zijn, zoals positie of salaris, maar ook immaterieel, zoals erkenning of voldoening. De kijk van de persoon zelf speelt hierbij een grote rol.
Bijvoorbeeld:
a) Een persoon die in God en het hiernamaals gelooft.
, wanneer hij anderen in de wereld helpt en goeddoenerij verricht, dan is dat vanuit dit pragmatische gedachtegoed.
-in materiële zin-
Hij vindt voldoening in het vooruitzicht van een beloning zoals de hemel. Op spiritueel niveau zoekt hij de gunst en goedkeuring van God.
„Goed gedaan, mijn kind!“
Hij vindt voldoening en rust in het geloof in wat hij zegt.
Daarentegen,
Een atheïst die niet in God en het hiernamaals gelooft.
omdat hij die behoefte aan eigenbelang moet bevredigen. Omdat hij niet in een beloning in het hiernamaals gelooft.
,-in materiële zin-
Om aan deze utilitaire neiging te voldoen, zoekt hij een manier om er in deze wereld iets voor terug te krijgen. Op spiritueel vlak, omdat hij de gunst van God niet nastreeft, voelt hij zich gedwongen om de gunst van mensen te winnen, en dus tot uiterlijk vertoon en hypocrisie overgaat.
b)
De mens heeft van nature een verlangen om te aanbidden.
En hij koestert een groot respect en liefde voor de god die hij aanbidt. Soms is hij ook bang. Daarom laten de gevoelens van liefde en angst, naast het gevoel van aanbidding, de mens nooit los. Deze gevoelens zijn gericht op ofwel de ene God, ofwel op meerdere oorzaken.
Een gelovige,
Omdat hij gelooft in Allah, de enige entiteit die goed en kwaad in handen heeft, houdt hij van Hem met heel zijn wezen, respecteert Hem en is Hij bang voor Hem.
Een atheïst, iemand die niet in God gelooft.
moet hij of zij het potentieel van liefde en angst tegen duizenden objecten, gebeurtenissen en entiteiten inzetten. Dit is inderdaad de beweging.
„Wie God vreest, vreest niets anders; wie God niet vreest, vreest alles.“
zoals gezegd.
c)
Iemand die in God en het hiernamaals gelooft,
Hij buigt zich niet voor iemand anders dan God en probeert niet diens gunst te winnen. Want de Koran zegt tegen hem:
„Allah is voldoende/Allah is genoeg“
hij heeft de waarheid onderwezen. Een gelovige, die vertrouwt op Allah, die de touwtjes in handen heeft, en die een rijkdom als het paradijs nastreeft, zal zich niet onderwerpen aan andere mensen, zijn eigen ego of andere belangen.
Hij zou het niet „tot een schande“ achten om te „slijmen“.
Een atheïst
omdat hij de aarde als zijn enige paradijs beschouwt en alles wat hij bezit aan zijn eigen ego toeschrijft, is hij tegen alles wat met de wereld te maken heeft.
loofzang, lofpraat, vleierij
, ja, hij verwelkomde hem zelfs met open armen
ook tegenover je eigen ego een smeekeling zijn
hij/zij is gedwongen dat te doen. Omdat hij/zij geen ander toevluchtsoord heeft.
d) Een atheïst kan een zelfingenomen farao zijn.
Maar hij is een vernederde farao die het meest onbeduidende ding aanbidt en alles wat hij als nuttig beschouwt, als zijn god beschouwt.
– Evenzo
een atheïst
Hij kan een zeer hooghartige, koppige opstandeling zijn. Maar hij is een arm, kleinzielig opstandeling die uiteindelijk vernedering accepteert voor een klein genoegen. Hij is zo verachtelijk dat hij de voeten van de duivel kust voor een klein voordeel.
– Nogmaals
een atheïst
Hij kan een tirannieke heerser zijn die probeert de indruk te wekken dat hij alles kan. Maar omdat hij niet in God gelooft en geen steunpunt in zijn hart vindt, is hij in werkelijkheid een zeer zwakke, zelfingenomen tirannieke heerser. Dus
„De buitenste brandt de ander, de binnenste brandt zichzelf“
– Evenzo
een atheïst
Zijn hele streven is het vervullen van de verlangens van zijn ego, het bevredigen van zijn lusten en begeertes. Hij is een egoïst die onder het mom van plichtsbesef en zelfopoffering zijn eigenbelang nastreeft en zijn hebzucht en trots probeert te stillen. Hij houdt serieus niets anders van dan zijn eigen ego. Hij offert alles op aan zijn ego.
(zie Nursi, Lem’alar, blz. 118-119)
– Daarentegen,
een oprechte gelovige, een ware leerling van de Koran
Hij is een dienaar/knecht. Maar hij zal zich niet verlagen tot het dienen/aanbidden van een ander wezen, hoe groot ook, dan God. En hij is zo’n edele dienaar/knecht dat hij zich niet zal verlagen tot het beschouwen van zelfs het grootste voordeel, zoals de hemel, als een beloning voor zijn dienstbaarheid.
– Evenzo,
een oprechte gelovige
Hij is mild en vergevingsgezind. Maar hij zal zich niet verlagen tot vernedering voor iemand anders dan God, de schepper van het universum, zonder diens toestemming en bevel. Hij is een edelmoedige, hoogstaande, vriendelijke en waardige persoon.
– Een gelovige,
Hij kan ook erg arm zijn. Maar zijn Soveraine Heer, de bezitter van alle schatten, is een rijke arm, omdat Hij hem belooft een beloning te geven in de toekomst.
– Een oprechte gelovige,
Hij is zwak en machteloos. Maar omdat hij steunt op de kracht van zijn onbeperkte Heer/God, is hij, hoewel zwak van nature, sterk door Gods kracht. De Koran stelt zelfs het paradijs, het eeuwige geluk, niet als doel en doelwit voor een ware leerling; zou Hij dan deze tijdelijke, vergankelijke wereld als doel en doelwit stellen?
(vgl. Lemmata, maand)
– Uit deze verklaringen blijkt dat:
Een ware gelovige die God dient en zijn goedkeuring nastreeft,
Hij is een man van waardigheid en autoriteit, zo fier dat hij zich niet zal buigen voor iemand anders dan God.
Daarentegen,
een atheïst
Omdat hij alles behalve God als een soort god beschouwt, is hij een hulpeloze mens die zich voor alles vernederd. Want net zoals een soldaat die niet in het bestaan van een commandant gelooft, iedereen, inclusief zichzelf, als een soort commandant beschouwt, zo beschouwt een atheïst die niet in de schepper van het universum gelooft, alles, inclusief zichzelf, als een soort god. Daarom is hij een ongelukkig mens die zich gedwongen voelt om iedereen te vleieren en te onderdanig te zijn.
Klik hier voor meer informatie:
– Hoe kan het verklaard worden dat de goedheid van een ongelovige zonder vergoeding is, terwijl die van een gelovige bedoeld is om hem naar de hemel te brengen?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
