– Zoals we in sommige verzen zien, daagt de almachtige God sommige mensen uit. Is het mogelijk om de reden hiervoor te begrijpen?
Beste broeder,
Er is een regel: Dezelfde woorden kunnen, afhankelijk van de situatie van de spreker, de onwetendheid of de kennis van de spreker aantonen. Bediüzzaman Hazretleri heeft dit als volgt geformuleerd:
„Inderdaad, als een enkele uitspraak van twee sprekers komt, wijst dit op de onwetendheid van de een en de kennis van de ander, via bepaalde verborgen en onhoorbare zaken.“
(Oordeel, blz. 156)
Het betekent dus dat niet elke uitspraak door iedereen op dezelfde manier begrepen moet worden. Bijvoorbeeld, een sultan
„Beste burgers!“
Als een president dat zegt, toont hij zijn ernst en liefde voor zijn burgers. Maar als een herder hetzelfde zegt, zal het alleen maar mensen aan het lachen maken.
Een legercommandant, aan het leger
archief
Het is niet hetzelfde als een gewone soldaat die, op bevel, de troepen in beweging zet. De een kan een leger in beweging zetten, de ander kan niet eens één persoon van zijn plek bewegen.
De woorden van God en de woorden van mensen zijn natuurlijk niet te vergelijken. Want een woord heeft vier elementen die de hoogte, waarde, kracht en schoonheid ervan bepalen.
De een is de spreker, de ander is de geadresseerde, de derde is het doel en de vierde is de gelegenheid.
Dus, bij het beoordelen van een uitspraak, moet je die
„Wie heeft het gezegd? Aan wie heeft hij het gezegd? Waarom heeft hij het gezegd? In welke hoedanigheid heeft hij het gezegd?“
moet men naar kijken.
Gezien deze elementen is er een hemelterrein van verschil tussen de uitdaging van machteloze mensen en de uitdaging van God.
Bijvoorbeeld, de volgende samenvatting van de zondvloed:
„O aarde! Je taak is voltooid, slok je water op. O hemel! Er is geen behoefte meer, stop met regenen.“
; of die uitdrukking is van hoe hij zich onderwerpt aan de wil van het universum
„‚
O aarde! O hemel! Komt, komt onwillekeurig, onderwerpt u aan mijn wijsheid en macht. Komt uit de afwezigheid/niets, tot de vorm/het bestaan, en word tot een schilderij van mijn kunst.
zei hij. Zij antwoordden:
‚Wij komen in volkomen gehoorzaamheid. Wij zullen elke taak die jij ons toevertrouwt, met jouw kracht volbrengen.‘
zei hij/zij.
De uitspraken van de Koran, zoals hier vertaald, zijn natuurlijk onvergelijkbaar. Want de bron van deze geboden is Allah. Alles is van Hem.
„Wees!“ of „Word!“
zij zijn onderworpen aan zijn bevel. Want deze woorden zijn ware, goddelijke woorden die de eeuwige kracht en wil bevatten en overal gelden.
(zie Spreuken, blz. 430-431)
Uit al deze verklaringen blijkt dat de uitdaging van God niet gelijk is aan de uitdaging van mensen. Omdat de mens een klein, zwak wezen is, kunnen verschillende elementen ten grondslag liggen aan zijn uitdaging: soms angst, soms trots, soms onwetendheid, soms bluf, soms opscheppen, soms intimideren.
Echter, bij de uitdaging van God is niets van dit alles denkbaar. Integendeel, de uitdaging van God is iets dat werkelijk bestaat.
zijn oneindige macht, zijn eeuwenoude kennis, zijn alomvattende wijsheid, zijn ongeëvenaarde majesteit, zijn onmetelijke barmhartigheid, zijn unieke positie als schepper, zijn ongeëvenaarde goddelijkheid
het is een kwade blik.
De uitdaging van God,
Het betekent dat Hij Zijn schepselen de heiligheid van Zijn wezen, de schoonheid van de manifestaties van Zijn majesteit en schoonheid in Zijn namen en eigenschappen moet laten zien, en dat Hij hen moet laten weten dat Hij zeer serieus is over de proef die Hij heeft opgelegd, dat Hij in staat is om de dag des oordeels te brengen om de onbeschoftes te straffen die Zijn eer en majesteit aantasten en Zijn oneindige genade beledigen, en om degenen die Hem gehoorzamen te belonen.
Of is het een uitdaging van God?
-zoals het onze waarneming raakt-
als een soort zelfpromotie
-haşa-
Het is geen uitdaging die een teken van zwakte is. Bijvoorbeeld: Een van de namen van God is Al-Muta’abbir. Al-Muta’abbir is voor de mens…
„meer lijken dan het is“
is een vorm van zelfverheerlijking. Wanneer het echter voor God is, wordt het een titel die zijn normale positie aangeeft. Met andere woorden,
Arrogantie,
van God
Groot
wat aangeeft dat het voor de mens is
IJDELHEID
is een indicatie. De uitdaging moet ook vanuit dit perspectief worden beoordeeld.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
