„Ik ben hiermee“
(door de islam te verspreiden)
Ik wil niets anders dan de liefde van familieleden als vergoeding.
(As-Sjoera, 42/23)
– Wat is de betekenis van dit vers?
– Is het nu voldoende om alleen de Ahl-i Bayt te eren; zal dat al onze zonden wegwissen?
Beste broeder,
Zoals bekend, is de liefde voor de Ahl-i Beyt in de islam en in het licht van de profetische traditie van groot belang. Zoals de Profeet (vrede zij met hem) op bevel van God…
-tot de mensen sprekend-
:
„Ik vraag geen vergoeding voor mijn profeetdienst, ik verwacht alleen dat jullie mijn familieleden (Ahl-i beyt) zullen liefhebben.“
(zie Shura, 42/23)
Hiermee wordt de noodzaak van de benadrukte liefde bevestigd door een vers uit de Koran.
Zayd ibn Thabit heeft overgeleverd dat de Profeet (vrede zij met hem) zei:
“Ik laat jullie twee erfgenamen/vertegenwoordigers achter (twee dingen die mijn taak na mij zullen voortzetten). De ene is het Boek van God, dat van de hemel tot de aarde reikt, en de andere is mijn familie. Deze twee zullen niet van elkaar gescheiden worden totdat ze bij de vijver van Kevser (op de dag des oordeels) aankomen.”
Deze hadith, overgeleverd door Imam Ahmad ibn Hanbal, is hasan (van goede kwaliteit).
(zie Mecmau’z-zevaid, 9/162)
In deze hadith wordt het vasthouden aan het Boek van God en de Ahl al-Bayt gezamenlijk genoemd, en hiermee wordt ons de volgende waarheid onderwezen:
Elke moslim die zich aan Gods Woord houdt, zal de Ahl al-Bayt (de familie van de Profeet) liefhebben, en elke moslim die de Ahl al-Bayt liefheeft, zal Gods Woord in praktijk brengen. Dientengevolge zal een gelovige die de Ahl al-Bayt liefheeft, niet alleen geloven in alle geloofsprincipes die de Koran bevat, maar ook in alle voorschriften met betrekking tot moraal en aanbidding, en deze in zijn leven toepassen.
Net als alles
Er is ook een limiet aan het liefhebben van de familie van de Profeet.
moet het geval zijn. Deze maat is echter,
Het is om de Sunnah van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) in zijn geheel te leven.
De betekenis van de liefde voor de Ahl-i Bayt ligt niet zozeer in de verwantschap, maar in hun
Door hun dienst aan het boek en de Sunnah
hiermee verband houdt. De nadruk die de Profeet op zijn familie legde, zoals zelfs in de Koran wordt vermeld.
„Ik vraag geen vergoeding voor mijn profeetwerk, ik verwacht alleen dat jullie mijn familieleden zullen eren.“
de grootste wijsheid van zijn woorden is, dat zij
de bron en drager van de Sunnah
is de reden.
Bediuzzaman Hazretleri drukt dit punt als volgt uit:
“De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) heeft door zijn bovennatuurlijke visie gezien dat de familie van de Profeet een lichtgevende stamboom in de islamitische wereld zal worden. In alle lagen van de islamitische wereld zullen zij een voorbeeld zijn van menselijke volmaaktheid.”
De personen die de taak van begeleiding en geestelijke leiding zullen vervullen, zullen in de meeste gevallen uit de familie van de Profeet zijn.
zal verschijnen…“„In andere overleveringen die deze waarheid bevestigen, heeft hij bevolen:“
‚Ik laat jullie twee dingen na, als jullie je eraan vasthouden, zul je gered worden. De ene is: het boek van God, de andere is: mijn familie.‘
Omdat
De familie van de Profeet is de bron en bewaker van de Sunnah en is verplicht om zich in alle opzichten daaraan te houden.
„Juist op dit geheim is het gebaseerd;
Volgens de Koran en de Sunna handelen.
onder deze titel is deze hadith-waarheid bekendgemaakt.“„Dus“
De ware betekenis van de familie van de Profeet, in termen van de missie van de boodschapper, is de Sunnah (de gewoontes en tradities van de Profeet). Wie de Sunnah verlaat, kan geen ware lid van de familie van de Profeet zijn, en evenmin een ware vriend van de familie van de Profeet.
(zie Lem’alar, Vierde Lem’a)
Volgens deze waarheid zal alleen een moslim die de Sunnah volgt, de Ahl al-Bayt in de ware zin van het woord liefhebben. Want al het goede en de weldadige daden die zo’n moslim verricht, worden onverminderd…
„Wie de oorzaak is, is gelijk aan de werking.“
Volgens de regel wordt het ook aan de familie van de Profeet geschreven.
Op deze manier ontstaat er een band tussen die gelovige en de geestelijke wereld van de Ahl al-Bayt, en dit schenkt hen niet alleen verdienste, maar zij zijn er ook tevreden en blij mee.
En zo iemand, in zijn gebeden
„O Allah, zegene“
Door deze gebeden te reciteren, wensen ze de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) en zijn familie (Al-i Bayt) herhaaldelijk zegeningen toe. Dit is een uitstekend middel om de bemiddeling van Al-i Bayt te verkrijgen en van hun zegeningen te profiteren. Iemand die niet aanbiddt, wordt verstoken van hun zegeningen, liefde en vriendschap.
Laten we er ook nog aan toevoegen dat het volstaat om alleen maar een abstracte liefde voor de Ahl al-Bayt te koesteren;
– De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) zei tegen de mensen
hij is alleen maar gestuurd om de familie van de Profeet te laten waarderen.
Terwijl onze Profeet (vrede zij met hem) is gezonden om de mensen God te laten kennen, van Hem te laten houden en hen door middel van aanbidding naar Gods hof te leiden.
– En toch weer alsof
De Koran zou alleen maar zijn neergezonden om de liefde voor de Ahl al-Bayt in de harten van de mensen te planten.
De Koran daarentegen, met zijn meer dan zesduizend verzen, staat vol met regels en principes die het geluk van de mens, zowel in dit leven als in het hiernamaals, verzekeren. Om deze principes uit te leggen, zijn honderdduizenden boeken geschreven.
– En tot slot, een dergelijke visie,
Het zou betekenen dat je het doel van het menselijke bestaan beperkt tot slechts één vorm van liefde.
Terwijl alle mensen, inclusief de familie van de Profeet, geschapen zijn om de Eeuwige en Eerwaardige God te kennen en Hem te aanbidden.
Tot slot willen we nog het volgende punt benadrukken: wij
Dat wij de familie van de Profeet liefhebben
niet alleen vanwege hun abstracte persoonlijkheden,
Hun diensten aan de Koran, hun grote toewijding aan de verspreiding van de islamitische religie, en hun bijdragen aan de wetenschap en de intellectuele wereld.
Dit is hun verdienste. Dankzij hun inspanningen heeft de Ummet-i Muhammed haar geloof kunnen behouden, vrij van de afwijkende ideeën, vooroordelen en valse overtuigingen van de verdwaalden.
Als beloning voor hun oprechte, toegewijde en loyale dienstbaarheid, heeft God de Islamitische wereld eeuwenlang geleid.
Zayn al-Abidin, Ja’far al-Sadiq, Abdulkadir al-Geylani
Zo heeft Hij uit hun nakomelingen vele grote geestelijke leiders voortgebracht.
Het blijkt dus dat men niet door louter abstracte liefde voor de Ahl al-Bayt bevrijd kan worden van de plicht tot aanbidding.
Dus, elke gelovige die de familie van de Profeet liefheeft,
door de plicht van aanbidding te vervullen, moet men hen als voorbeeld nemen, aan hen gelijken en proberen zoals zij te worden.
men moet zich inspannen. De ware liefde voor de Ahl al-Bayt kan alleen op deze manier worden bereikt.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
