Verleent Allah zegeningen in de verwachting van een tegenprestatie?

Vraagdetails

– God heeft ons inderdaad talloze zegeningen geschonken, maar heeft Hij die zegeningen gegeven in ruil voor onze dienstbaarheid, dat wil zeggen, in de verwachting van een tegenprestatie?

– God heeft ons onvoorwaardelijk een leven, verstand, wil en talloze zegeningen gegeven, maar wil God dat wij Hem dienen als een soort vergoeding voor al die zegeningen?

– Ja, misschien had God ons ook zonder al deze zegeningen tot dienstbaarheid kunnen brengen. Maar zou het dan helemaal zonder vergoeding zijn geweest, of bestaat die vergoeding wel echt?

– Kunnen we uit de volgende verzen, waarin God zegt: „Ik heb de geesten en de mensen geschapen, opdat zij Mij zouden aanbidden“, het woord ‚ego‘ halen?

Antwoord

Beste broeder,


– God heeft niets nodig, alles is van Hem afhankelijk.

Het is dus de mens die dankbaarheid, lof en aanbidding nodig heeft.

Het is een bekend feit dat God van mensen dankbaarheid vraagt voor de zegeningen die Hij hen schenkt. Dankbaarheid tonen voor genade, beseffen dat men dankbaar is, is een menselijke volmaaktheid, een deugd.

God wil dat mensen deze volmaaktheid bereiken.

Hij beschouwde deze menselijke deugd dus als een maatstaf voor oprecht geloof, dienstbaarheid en de liefde en het respect die men zou moeten hebben voor de almachtige en weldadige schepper.

Degenen die zich aan deze maatstaf houden, zullen in het hiernamaals eeuwig van Zijn zegeningen blijven genieten. Wie zich niet aan deze maatstaf houdt, stuit van de eer van de menselijke deugd en zinkt tot het niveau van de dieren. Zoals immers…


„Of denk je dat de meesten van hen gehoorzaam zijn of hun verstand gebruiken? Integendeel, zij zijn in hun dwaasheid vergelijkbaar met dieren, ja, nog dwaasder.“


(Furkan, 25/44)

In de vertaling van de betreffende aya en soortgelijke verzen wordt deze waarheid benadrukt.

– Maar als de dienstbaarheid, die een spiegel van tevredenheid en dankbaarheid is, niet wordt verricht, dan…

Deze zegeningen blijven voortduren.


De naam Rahman, die voorkomt in de Bismillah,

Hij geeft ook een passende voorziening aan de wezens die Hij in deze wereld tot leven heeft geroepen, en ook aan hen die hun plichten niet nakomen.

-afgezien van boetes-

Hij onthoudt Zijn zegeningen niet. Zoals in veel verzen wordt aangegeven, geeft Hij soms zelfs meer aan de ongelovigen, de ontkenners en de ondankbaren.

Maar in deze wereld van beproevingen blijft Hij, met de naam Al-Rahman, genade en weldadigheid schenken, zelfs aan hen die hun plicht niet verrichten.

Uterus

zodat Hij hen in het hiernamaals de zegeningen die Hij hun had geschonken, zal onthouden.

-zoals verstand, idee, hart, geweten-


Hij zal hen straffen omdat ze hun vermogen om menselijke deugden te bezitten hebben laten verstorven.

– Nogmaals,

Godsdienstoefeningen zijn geen werkelijke vergoeding voor Gods zegeningen, maar slechts symbolen die goede bedoelingen aantonen.

Het is een belangrijk document dat onderscheid maakt tussen degenen die oprecht liefde en respect voor God tonen en degenen die dat niet doen.

Want als deze plichten van dienstbaarheid en dankbaarheid werkelijk een vergoeding zouden zijn voor de ontvangen zegeningen, zouden mensen alleen…

„over hun schepping uit het niets, over het feit dat ze niet als een steen, een stuk aarde, een kat of een muis zijn geschapen, maar als een mens, de edelste van alle schepselen.“

Ze zouden de zegeningen van God in de eeuwigheid niet kunnen vergelden. De Profeet (vrede zij met hem) wees op deze waarheid met de volgende woorden:


„Niemand komt in de hemel door zijn eigen daden.“


Toen ze zeiden: „Ook jij, o Boodschapper van Allah!“


„Ja, ik ook; opdat mijn Heer mij in de armen van zijn genade zou nemen.“


(Bukhari, Rikak, 18; Muslim, Munafiqin, 71-73)

– Zou u het niet prettig vinden om dit onderwerp van een expert te horen?

Hier is:

„O, ziel! Dienend zijn is niet de voorbereiding op een toekomstige beloning, maar veeleer het resultaat van een eerdere genade.“

„Ja, wij hebben onze beloning ontvangen. Daarom zijn wij toegewijd aan dienstbaarheid en aanbidding. Want o ziel! Het is het zuivere goed…“

het lichaam dat je kleding aanbrengt

De Schepper van de Majesteit, aan jou

omdat het een eetlust aanwakkerende maag geeft

Met de naam Rezzak heeft Hij al het voedsel voor je bereid en op een tafel van zegeningen voor je geserveerd.

„Dan aan jou

omdat het een leven vol gevoeligheid gaf

„Zelfs het leven verlangt naar voedsel, net als een maag. Alle zintuigen, zoals ogen en oren, zijn als handen; Hij heeft een tafel vol zegeningen, zo ruim als de aarde, voor die handen bereid.“

„En dan vragen ze om veel geestelijke zegeningen en genaden“

omdat hij je de menselijkheid heeft gegeven

…een tafel met zo veel zegeningen, zo ruim als de wereld van het aardse en het hemelse, is voor je uitgestald, in een mate die je menselijke maag en je verstand aankunnen…“

„O, ziel!

Jij hebt dit bedrag ontvangen.

Je bent belast met een zoet, gezegend, comfortabel en licht dienstverband, zoals de dienstbaarheid aan een heer.

„Terwijl je hier ook nog eens lui in bent. Alsof de oude lonen niet genoeg waren, eis je op een tirannieke manier enorme dingen, zelfs als je het maar halfslachtig doet.“

‚Waarom is mijn gebed niet verhoord?‘

Je doet alsof je zoet bent.“

„Ja, jouw recht is niet verlegenheid, maar verzoek. De Heer schenkt de hemel en eeuwige gelukzaligheid uit louter genade en goedheid. Vertoef altijd in Zijn genade en goedheid. Vertrouw op Hem en gehoorzaam dit gebod:“



„Zeg: Door de gunst van Allah en Zijn genade, daarin moeten zij zich verheugen; het is beter dan wat zij verzamelen.“


/

Zeg: Zij mogen zich alleen maar verheugen en blij zijn over de genade en de weldadigheid van Allah. Dit is wat hen

(als wereldgoederen)

is beter dan wat ze verzameld hebben

.

(Jonas, 10/58)



„Ik heb de geesten en de mensen geschapen, opdat zij Mij zouden aanbidden.“


toen dit vers

-haşa-


Kunnen we het woord ‚ego‘ uit de taal schrappen?

Wat betreft de vraag:


EGO

de betekenis van het ego/zelf, zoals wij dat noemen,

Kortom:

Het tonen van iemands superioriteit, met name door middel van woorden of gedrag.

Vanuit dit perspectief kan worden gesteld dat:

EGO / EGOÏSME, verdeeld in twee delen: goed en kwaad / mooi en lelijk

scheiden:


a)

Als er een onevenredige discrepantie bestaat tussen de getoonde houding van grootsheid en degene die deze houding vertoont, dan is deze houding lelijk. Want zo’n houding is in de eerste plaats een

het is een leugen,

het is een verwennen dat de grenzen van wat redelijk is overschrijdt.

„Omdat het niet is wat het lijkt, of omdat het lijkt te zijn wat het niet is“

Het is hypocrisie, het overschrijden van een grens door iemand die een veel betere indruk wil maken dan hij in werkelijkheid is…

Dit is dus zo’n EGO, een combinatie van al deze en nog veel meer lelijke eigenschappen.

een zeer lelijke en slechte houding, zowel in de ogen van de waarheid als in de ogen van de mensen.

wordt als zodanig beschouwd.


b)

Als er een rechtstreeks verband bestaat tussen de getoonde houding van grootsheid en degene die deze houding vertoont, dan is zo’n houding vrij van alle lelijke elementen en

het aanleren van de mooie eigenschappen die daadwerkelijk bestaan en het waarnemen van de waarheid zoals die is.

voor zijn/haar bijdrage

Het is erg mooi en zeer waardevol.

Hier is hoe Allah zichzelf presenteert in de Koran:

dat Hij de ware God is, de enige schepper, de Allerhoogste.

in zijn verklaring –

in de slechte betekenis die wij eraan geven –

Een ego bestaat natuurlijk niet. Een dergelijke gedachte is onverenigbaar met het geloof van een geweten dat God goed kent.

Klik hier voor meer informatie:


– Waarom zou God onze aanbidding nodig hebben?


– Waarom is de mens geschapen? Heeft God onze aanbidding nodig…


– Als de Schepper onze aanbidding niet nodig heeft, waarom zouden wij dan aanbidden…


– Waarom wil God, die aan niets gebonden is, toch bekend en erkend worden…


– Heeft God ons geschapen om zijn eigen ego te bevredigen?


Met vrede en gebed…

Islam in vraag en antwoord

Laatste Vragen

Vraag Van De Dag