– In vers 5 van Soera At-Tawbah
Dood de afgoden aanbidders waar je ze ook aantreft.
zegt hij. Maar hoe kan het dat de profeet deze mensen probeert te doden, terwijl deze afgodische volkeren zich aan hun verdragen houden en niet tegen de profeet vechten, en zelfs vrienden van de profeet zijn?
– Geleerden als Ibn Kathir, al-Qurtubi, Fakhr al-Din al-Razi en al-Tabari stellen in hun uitleg van de Koran dat een polytheïst onschadelijk en contractgetrouw kan zijn en geen gevaar voor moslims vormt.
zelfs als het een vriend is
Sommigen interpreteren het als: ‚waar hij gevonden wordt, zal hij gedood worden‘. Er zijn veel hadiths die hiermee te maken hebben. Ik heb de antwoorden op uw website gelezen, maar ik vond ze niet erg bevredigend. Kunt u dit uitleggen?
Beste broeder,
De betekenis van de relevante verzen uit Soera At-Tawbah is als volgt:
„Verkondig op deze grote dag van de bedevaart aan de mensen de boodschap van God en Zijn Boodschapper: God en Zijn Boodschapper zijn ontheiligd van de polytheïsten. Als u zich bekeert van het polytheïsme en u tot de eenheid van God keert, dan is dat zeker beter voor u. Weet wel dat u niet aan Gods macht kunt ontsnappen. Bedenk de ongelovigen met een pijnlijke straf!“
“Maar de polytheïsten die, nadat u met hen een verdrag hebt gesloten, de voorwaarden volledig en zonder enige afwijking hebben nageleefd en die geen steun hebben verleend aan uw vijanden, vallen buiten deze regel. Houd u aan de voorwaarden van het verdrag met hen tot de termijn ervan is verstreken. God houdt van hen die Hem vrezen en die, in het bijzonder, hun beloften nakomen.”
“Wanneer de verboden maanden voorbij zijn, bevecht dan de ongelovigen waar je ze ook aantreft, grijp ze, leg ze gevangen en blokkeer alle wegen die ze zouden kunnen gebruiken. Als ze zich bekeren, de gebeden verrichten en de zakaat betalen, laat ze dan vrij. Want Allah is vergevingsgezind en barmhartig.”
“Als een van de polytheïsten bij jou asiel vraagt en bij je wil komen, geef hem dan bescherming, totdat hij de boodschap van Allah hoort en erover nadenkt. Als hij dan de islam niet aanneemt, breng hem dan naar de plaats waar hij zich veilig voelt (zijn thuisland). Want zij zijn een volk dat de ware aard van de islam niet kent.”
(Al-Tawbah, 9/3-6)
– Ten eerste kondigt deze soera het begin van een nieuw tijdperk aan. Deze soera, die in het 9e jaar na de Hijra werd geopenbaard, verklaart dat God, wetende dat de Profeet (vrede zij met hem) zou sterven, hem in de laatste jaren van zijn leven…
-voordat ik sterf-
Met een laatste regeling werd benadrukt dat de Arabische polytheïsten niet langer zo in de religie konden voortgaan, maar dat ze of tot de islam moesten bekeren of de dood in de ogen moesten kijken. Bij het maken van deze aankondiging werd aandacht besteed aan de volgende punten van rechtvaardigheid:
a)
De deur van berouw is voor alle polytheïsten open gebleven (vers 3). Hieruit blijkt dat Allah de bedoeling had om hen…
niet vernietigen, maar het geloof, dat zo belangrijk is voor hun hiernamaals.
het is om ze te begeleiden.
b)
Eerder met moslims
deze rechten van de polytheïsten die het verdrag ondertekenden
In de vierde vers wordt gewezen op de noodzaak om dit te respecteren. Deze tolerantie is een uiting van Gods oneindige barmhartigheid, ondanks Zijn almacht.
-via de profeet-
die hij maakte
aantonen dat hij zich aan de overeenkomst houdt
is van bijzonder belang. De laatste zin van de aya is:
„God houdt van hen die Hem niet overtreden en vooral van hen die hun beloften nakomen.“
De goddelijke uitspraak in de vertaling is hierover zeer duidelijk.
c)
In vers 5 van de soera staat echter dat er geen enkele
met de heidenen die geen verdrag hebben gesloten
Het gaat erom hen te dwingen tot de islam te bekeren, door hen te laten weten dat ze voortaan geen tolerantie meer zullen krijgen, zoals ze dat vroeger wel kregen.
Dat deze mensen, die in oorlog zijn met moslims, niet in de islam geloven, betekent dat ze deze oorlog voortzetten.
Er is een krachtig ultimatum gesteld, met de waarschuwing dat ze voor hun toekomst de straf zullen krijgen die ze verdienen.
– Een jaar geleden werd Mekka veroverd en de stam van de Koeraisjieten, de grootste kracht onder de polytheïsten, bekeerde zich tot de islam en legde de wapens neer. Nu de strijdmacht van de overige polytheïsten gebroken is, is het dwingen van hen tot bekering een zeer nuttige daad, zowel voor de moslims als voor henzelf.
– De inhoud van de verzen 7-11, waarvan hieronder de betekenis wordt gegeven, laat zien dat de vijandige houding van de polytheïsten duidelijk gemaakt moest worden, maar tegelijkertijd toont het de grote tolerantie die de islam zelfs tegenover polytheïsten toont:
7.
„Hoe zouden die afgodendienaars een verbond kunnen hebben bij God en bij de Boodschapper?“
(dat kan niet, want zij zijn altijd verraderlijk en breken hun beloften).
Naast de Mescid-i Haram
verdrag
wat u hebt gedaan, valt hier buiten.
Wees eerlijk tegen hen, zolang zij eerlijk tegen jou zijn.
God houdt van degenen die Hem niet in de tegenwil gaan, en vooral van degenen die hun beloften nakomen.
8.
Ja, wat voor soort verbond zouden zij kunnen hebben?
Als ze de overhand krijgen, zullen ze geen rekening houden met enige eed, belofte of wet die met betrekking tot u geldt.
Met hun mond proberen ze je te paaien, maar in hun hart koesteren ze haat en vluchten ze weg. Want de meesten van hen zijn goddelozen die van Gods weg afgeweken zijn.
9.
Zij hebben de tekenen van Allah verkocht voor een geringe wereldse winst en hebben de mensen van de weg van Allah afgeweerd. Wat een slechte daad is dat!
10.
Ze houden zich niet aan enige afspraak, eed of wet, wat betreft de gelovigen.
Wat zijn dat agressieve mensen!
11.
Maar als zij van hun ongeloof afzien, berouw tonen, de gebeden verrichten en de zakaat (religieuze belasting) betalen, dan zijn zij uw broeders in het geloof.
Wij verduidelijken Onze tekenen voor degenen die het begrijpen.
– Dit is alles wat we hierover kunnen zeggen. We hopen dat u voldoening zult vinden in het bestuderen van deze informatie in combinatie met de eerder op onze website gepubliceerde informatie over dit onderwerp.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
