– Legen de fatwa’s van Abu Hanifa en Ibn Taymiyyah de concepten van rechtvaardige opstand en rebellie wettig?
– Ibn Taymiyyah’s meest benadrukte idee in de moderne tijd is dat de staat gebaseerd moet zijn op morele en religieuze grondslagen en zich aan religieuze wetten moet houden. Hij betoogde dat elke vorm van staatsstructuur die beweert gebaseerd te zijn op morele en religieuze grondslagen en religieuze wetten te volgen, voortdurend verbeterd moet worden door middel van onderwijs en dat de tekortkomingen die zich voordoen op deze manier moeten worden opgelost. Hij stelde tevens dat een staat die niet gebaseerd is op morele en religieuze grondslagen en niet regeert volgens religieuze wetten, onlegitiem is.
– Hij benadrukt dat gehoorzaamheid aan de leider noodzakelijk is, maar benadrukt ook dat, net als gehoorzaamheid, advies noodzakelijk is; volgens hem is „de religie advies“.
– Imam Abu Hanifa zei over Zayd ibn Ali tijdens het Omajjaden-tijdperk: „Als ik had geweten dat de mensen hem niet zouden verraden en in de steek zouden laten, zoals ze zijn voorouders hadden verraden, dan had ik met hem meegevochten.“ Maar belangrijker nog, hij was van mening dat het verplicht is om met het zwaard in opstand te komen tegen onderdrukkende regimes.
Beste broeder,
Het is de plicht van de gemeenschap om een leider die de Sharia niet toepast te vervangen, maar alleen als ze de kracht hebben om dat te doen.
gevaren zoals een burgeroorlog en het geven van de vijand de kans om aan te vallen
zal niet te vinden zijn.
Indien de kans op een grotere schade bestaat, zal men wachten op een geschikt moment en de juiste mogelijkheden.
Klik hier voor meer informatie:
– Wat is een positieve beweging?
– Spirituele Jihad
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
