Beste broeder,
Echter, zoals herhaaldelijk in de Koran wordt vermeld.
Na deze korte uitleg is het nuttig om de betekenissen van het woord ‚gayb‘ te herinneren.
Raghib al-Isfahani
Gezien het gebruik van woorden die in de Koran een betekenis van geheimhouding hebben, kan worden samengevat dat de term ‚gayb‘ in de Koran verwijst naar historische gebeurtenissen, geheime en verborgen zaken, de achtergrond van een gebeurtenis of voorwerp, objecten die in de fysieke wereld niet door anderen zichtbaar zijn, alles wat onzichtbaar en onbekend is, en bovendien naar God, engelen, het hiernamaals en geesten.
Meestal wordt het beschouwd als een fenomeen dat niet kan worden gekend via de zintuigen en mentale functies die mensen gebruiken om kennis te vergaren.
Een onderzoek naar de kijk van de Koran en de hadithliteratuur op het onzichtbare (gayb) laat zien dat de problematiek vanuit de aspecten van bestaan, kennis en moraal wordt belicht. Het in de Koran gepresenteerde begrip van bestaan omvat vele gebieden die de menselijke perceptie en kennis overstijgen. De essentie van God, de aard van Zijn attributen, het begin van het universum (mebde), het leven na de dood (mead), enz., zijn zaken die niet tot de menselijke perceptie behoren. Evenzo worden entiteiten die buiten de zintuiglijke wereld bestaan, als antieke realiteiten beschouwd, maar tegelijkertijd gepresenteerd als bovennatuurlijke entiteiten.
In het licht van deze verklaringen kunnen we stellen dat de mens, dankzij een aangeboren vermogen, de mogelijkheid heeft om God te kennen en te vinden. Het idee van een hogere schepper is aangeboren bij de mens. In die zin is het erkennen van Gods bestaan geen gnostisch vraagstuk. Echter, zaken als de essentie en eigenschappen van God, die niet zichtbaar zijn voor het oog en niet met het verstand te begrijpen zijn, behoren wel tot de gnostische kwesties.
Zoals in de Koran wordt vermeld als een kenmerk van de gelovigen
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
