Mijn vriend heeft twee vragen: 1. Ik heb een lammetje als offerdier geofferd, maar ik hoor dat een lammetje geen geldige offer is en niet geaccepteerd wordt. Wat moet ik nu doen? 2. Toen ik een offerdier aanbood, zei ik: „O God, als mijn vader beter wordt, zal ik een ram offeren.“ Maar ik hoorde dat dit een voorwaarde aan God stellen is en daarom onjuist is (ik heb de ram wel geofferd). Hoe moet ik een offerdier aanbieden en wat is de juiste intentie bij het aanbieden van een offerdier?
Beste broeder,
1.
Als u een melkram hebt geofferd, moet u een ander dier slachten dat als offer kan dienen, aangezien een melkram geen geschikt offer is.
2.
Als je zegt dat je een ram zult slachten als je vader beter wordt, dan moet je dat offerdier slachten.
Zichzelf tot het verrichten van bepaalde handelingen verbinden die als aanbidding worden beschouwd, en daartoe een belofte aan God doen, is zowel aanvaardbaar als een middel tot beloning. Echter, het is essentieel dat deze gelofte uitsluitend uit Goddelijke genade wordt gedaan en dat het behalen van Gods welbehagen het voornaamste doel is. Indien wereldse doelen en voordelen als voornaamste motief worden genomen en de gelofte uitsluitend ten behoeve van het bereiken van dat wereldse doel wordt gedaan, dan is dit in strijd met de oprechtheid die in aanbidding en gehoorzaamheid wordt vereist. Een aanvaarde gelofte is die welke uitsluitend ter eerbied van God en ter verkrijging van Zijn welbehagen wordt gedaan… De geloftegever is verplicht zijn gelofte na te komen. Want met de gelofte die hij heeft gedaan, heeft hij een soort verdrag, een overeenkomst met God gesloten. Het nakomen van zijn gelofte, dat wil zeggen, het uitvoeren van wat hij zichzelf als gelofte heeft opgelegd, is een plicht voor hem. In de Koran, in vers 29 van Soera Al-Hajj, worden de gelovigen aangemoedigd hun geloften na te komen. In een hadith staat:
„Wie een gelofte doet over iets goeds, moet die gelofte nakomen. Wie een gelofte doet over iets zondigs, moet die gelofte niet nakomen…“
De verplichting om geloften na te komen is vastgelegd in de Koran en de Sunna, en wordt ook bevestigd door de consensus (Ijma‘).
De onderdelen van de offergave
Net zoals Nezir kan worden onderverdeeld in voorwaardelijke en niet-voorwaardelijke, worden deze soorten ook onderling in verschillende categorieën onderverdeeld.
A. Vowen die afhankelijk zijn van een voorwaarde
Deze worden in de vaktaal ook wel… genoemd.
„De hangende offeranden“
worden ze genoemd. Er zijn twee soorten Muallak-offers:
1.
Vervolgens worden er geloften gedaan, die verbonden zijn aan het tot stand komen en het uitvoeren van bepaalde zaken. Bijvoorbeeld
‚Als ik genees en beter word, zal ik zoveel dagen vasten.‘
of
‚Ik ga zoveel slachtoffers offeren‘
Zoals een gelofte die in een bepaalde vorm wordt gedaan. Als die ziekte voorbij is, moet die gelofte onmiddellijk worden nagekomen. Hoewel het later nakomen van zo’n gelofte ook toegestaan is, is het beter om het meteen te doen.
2.
Geloften die erop gericht zijn dat bepaalde goede en mooie dingen niet gebeuren of niet worden gedaan. Bijvoorbeeld,
‚Als ik met zo-en-zo iemand spreek, dan is het verrichten van die-en-die religieuze plicht verplicht voor mij.‘
zoals geloften in de vorm van: „Ik zweer dat ik met niemand zal praten“. De voorwaarde hier is dat je met niemand praat. Als je ondanks deze voorwaarde met die persoon praat, moet je de gelofte nakomen of de eedverbrekingsboete betalen.
Over het algemeen worden geloften die aan een bepaalde voorwaarde zijn gebonden, niet nagekomen voordat die voorwaarde is vervuld. Als iemand bijvoorbeeld belooft ‚als dit en dat gebeurt, zal ik zoveel dagen vasten‘, en hij vast al voordat die gebeurtenissen plaatsvinden, dan heeft hij zijn gelofte niet nagekomen. Hij moet dan, nadat die gebeurtenissen hebben plaatsgevonden, opnieuw die vastenperiode doorlopen.
Evenzo, als een dergelijke gelofte aan een bepaalde tijd, plaats, persoon of vorm gebonden is, is het niet verplicht om deze op die manier uit te voeren. Bijvoorbeeld
‚Als dit en dat gebeurt, zal ik op die dag of die maand vasten, en dat geld zal ik aan die persoon geven.‘
Als iemand bijvoorbeeld zegt: „Ik zal vasten op deze dag of in deze maand, of ik zal zoveel gebeden in die-en-die moskee verrichten“, dan is het niet verplicht om op de genoemde dag of maand te vasten zodra de genoemde gebeurtenis plaatsvindt. Het is niet verplicht om het genoemde bedrag aan de genoemde persoon te geven of in de genoemde moskee te bidden. Hij kan vasten wanneer hij wil, zijn liefdadigheid aan wie hij wil geven en zijn gebeden in elke moskee verrichten.
B. Vowen die niet aan een voorwaarde gebonden zijn
Ook deze
„Absolute Beloften“
wordt genoemd. Deze soort offerandes worden ook in tweeën onderverdeeld.
1.
Specifieke, dat wil zeggen bepaalde, geloften.
: Dit zijn geloften die niet aan een voorwaarde zijn gebonden. Bijvoorbeeld
‚zich voor de komende donderdag vasten voornemen‘
‚ zoals.
2. Onbepaalde geloften.
Ook deze
‚Onbepaalde Vow’s‘
worden ze genoemd. Dit soort geloften zijn ook geloften die niet aan een bepaalde voorwaarde of tijd gebonden zijn. Bijvoorbeeld
„Ik ga zoveel dagen vasten.“
Zoals het beloven om een bepaalde periode te vasten, zonder het aan een bepaalde voorwaarde of tijd te binden.
Volgens al deze regels moeten absolute, dat wil zeggen niet aan een voorwaarde gebonden, vastenperiodes strikt worden nageleefd. Een vastenperiode die op een bepaalde tijd is beloofd, moet op een andere dag worden ingehaald. Evenzo zijn bij dergelijke absolute beloften een specifieke plaats, persoon en hoeveelheid niet relevant. Het belangrijkste is dat de belofte wordt nagekomen. De aangewezen plaats, persoon en hoeveelheid kunnen worden gewijzigd.
Offerande:
Soms kan hetgeen wordt gewijd een offer zijn. In dat geval moeten de volgende twee punten in acht worden genomen:
1.
Het dier dat als offer wordt aangeboden, moet van een soort zijn die geschikt is voor offerdieren.
Een offerdier is een vierbenig dier, zoals een rund of een kameel. Een offerdier is geen tweebeenig dier, zoals een kip, gans of kalkoen.
2.
De persoon die het offerdier heeft geofferd, mag het vlees ervan niet samen met zijn rechtstreekse voorouders en nakomelingen eten.
Het vlees van het offerdier wordt aan de armen geschonken. Als ze het vlees zelf eten, moeten ze de waarde van de hoeveelheid die ze hebben gegeten aan de armen geven.
(zie Şamil İA, art. Adak)
Klik hier voor meer informatie:
VOW (Vow)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
