– Kunt u de verzen 30 van Soera Maryam uitleggen, waarin staat dat Jezus (vrede zij met hem) als baby sprak en zei dat hij de profeet was? Kreeg Jezus (vrede zij met hem) de profetische roeping al als baby?
Beste broeder,
Het boek dat aan Jezus (vrede zij met hem) werd gegeven, is het Evangelie. De betekenis van de aya is…
„Hij gaf me het boek en maakte me tot profeet.“
Wat betreft het gedeelte dat „betekenis“ betekent, hoewel sommigen beweren dat Isa (vrede zij met hem) op dat moment tot profeet werd benoemd en een boek ontving toen hij deze woorden sprak, wordt deze interpretatie als zwak beschouwd. Uit deze woorden wordt begrepen dat hij, in zijn toespraak als baby, werd gevraagd te verklaren dat God in de eeuwen van tevoren het profetenschap en het geven van een boek voor hem had bepaald.
(Šawkānī, III, 374; Diyanet İşleri Başkanlığı Yay., Kur’an Yolu, III, 511.)
De betekenis van de betreffende verzen is als volgt:
“
(Isá sprak)
Ik ben de waarheid, de dienaar van God! Hij gaf mij het Boek. Hij maakte mij tot profeet. Hij zegende mij, waar ik ook ben. Hij gebood mij te bidden en de zakaat te betalen, zolang ik leef. Hij maakte mij eerbiedig tegenover mijn moeder. Hij maakte mij geen tiran, geen ongelukkige. Vrede zij met mij op de dag dat ik geboren werd, op de dag dat ik sterf en op de dag dat ik weer opsta.
(en vrede)
„ligt bij mij.“ zei hij.
(Maria, 19/22-33.)
Daarna heeft Jezus, vrede zij met hem, niet meer gesproken tot het moment aanbrak dat hij, net als zijn leeftijdsgenoten, kon spreken.
(Ibn Abi Shayba, Musannaf 13/196; Salibi, Arais p. 386; Ibn Asir-Kamil 1/311.)
Maar Maria zei:
„Wanneer ik alleen was, sprak hij tot me vanuit mijn buik en praatte hij met me. Wanneer ik in de buurt van anderen was, dan verrichtte hij in mijn buik de gebedsverrichting (tasbih).“
heeft hij gezegd.
(Ibn Abi Shayba, Musannaf, deel 13, blz. 196, deel 11, blz. 544; Ibn Asir, Kamil, deel 1, blz. 310; Abu’l-Fida, Al-Bidayah wa’n-Nihayah, deel 2, blz. 65.)
De Israëlieten, die dachten dat Maria overspel had gepleegd, hadden stenen in hun handen om haar te stenigen!
(Taberi-Tarih, deel 2, blz. 22, Ibn. Esîr-Kâmil, deel 1, blz. 311.)
Toen Isa (Jezus) sprak, lieten ze Maria vrij.
(Sâlebî, Arais, blz. 386; Ibn Esîr, Kâmil, deel 1, blz. 311.)
Een van de redenen waarom de kinderen van Israël in ongeloof vervielen, was…
(zie Nisa, 4/156.)
, die haar eer als een kasteel bewaart
(zie Enbiyâ, 21/91; Tahrîm, 66/12.)
Het was het feit dat ze Maria beschuldigden van overspel en haar leugenachtig beschuldigden.
(zie Maria, 19/27-28)
De openbaring aan Isa (Jezus) en de neerdaal van het Evangelie:
Toen Jezus dertig jaar oud was, werd hem de openbaring gegegeven en werd het Evangelie neergezonden. (Ebülferec İbn Cevzî, Tabsıra, deel 1, blz. 355.)
De Allerhoogste God zei tegen hem:
Hij beval hem om de mensen te bekeren tot het geloof in God en tot de aanbidding van Hem, en om de zieken, de gehandicapten, de van nature blinden, de geesteszieken, de huidzieken en alle anderen die aan welke ziekte dan ook leden, te genezen.
Ook Isa (vrede zij met hem) deed wat hem was geboden.
Het volk hield van hem. Het raakte aan hem gehecht en gewend. Zijn aanhangers vermeerderden zich. Zijn herinnering groeide en werd beroemd.
(Sâlebî, Arais, blz. 390; Ibn Esîr, Kâmil, deel 1, blz. 314.)
Soms kwamen er duizenden zieken en gehandicapten samen bij de deur van Isa (vrede zij met hem).
(Taberi, Geschiedenis, deel 2, blz. 21; Salebi, Arais, blz. 390.)
Van de zieken komen degenen die in staat zijn om te voet naar Isa (vrede zij met hem) te komen, te voet, en hij gaat zelf te voet naar degenen die niet in staat zijn om te komen, maar alleen…
Hij zou, onder de voorwaarde van geloof in God, bidden en genezen.
(Taberi, Geschiedenis, deel 2, blz. 21; Salebi, Arais, blz. 390.)
Jezus (vrede zij met hem):
„Weten jullie dat er iemand anders is dan ik, die het Woord van God en de Geest van God is, die de verlamden en de leprassen geneest en de doden opwekt?“
vraagt hij, waarop zij antwoorden:
„Nee!“
zegden ze.
(Al-Hakim, Mustadrak, deel 2, blz. 549.)
Toen Isa (Jezus) naar de hemel werd opgenomen, was hij dertig drie jaar oud.
(Yâkubî, Geschiedenis, deel 1, blz. 79; Sâlebî, Arais, blz. 403; Ebülferec ibn Cevzî, Tabsıra, deel 1, blz. 356; Ebülfida, Elbidaye vennihaye, deel 2, blz. 95.)
De verklaring van de Koran hierover:
„En ook hun ongeloof, hun ontkenning (van Jezus), en hun grote leugens en beschuldigingen tegen Maria,
‚Wij hebben de profeet van God, Jezus, de zoon van Maria, gedood!‘
omdat zij dat zeiden, hebben Wij hen uit Onze genade verstoten. Terwijl zij hem toch niet hebben gedood en hem niet hebben opgehangen. Maar
(de man die werd vermoord en opgehangen)
), werden zij (Isa) voorgeschoteld.
(En bovendien)
echt
(Jezus en zijn moord)
daarmee zijn ze het zelf ook niet eens en twijfelen ze erover. Ze zijn het er niet over eens, en zijn er niet zeker van.
(aan zijn moord)
Ze hebben geen informatie over âid. Maar
(steenhard)
zij volgen slechts vermoedens. Zij hebben hem zeker niet gedood. Integendeel, God heeft hem verheven en tot Zichzelf opgenomen. God is de Aloverwinnende, de Alwijze.“
(Nisa, 4/156-158)
(M. Asım Köksal, Geschiedenis van de Profeten, Uitgaven van de Turkse Diyaanet Vakfı: 2/334)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
