Beste broeder,
Akşemseddin (overleden 863/1459) was de leraar van Fatih, een mysticus, geleerde-arts en dichter.
Eigenlijke naam
Sjamseddin Mohammed ibn Hamza
Hij is echter vooral bekend onder de naam Akşemseddin of kortweg Akşeyh.
Hij werd geboren in 792 (1390) in Damascus.
Van vaderskant stamt zijn afstamming af tot aan Abu Bakr. Op zevenjarige leeftijd verhuisde hij met zijn vader naar Anatolië en vestigden zij zich in het district Kavak, dat toen onder Amasya viel (799/1396-97). Nadat hij de Koran uit zijn hoofd had geleerd en een degelijke religieuze opleiding had gevolgd, werd hij docent aan de Osmancık Medrese. Het lijkt erop dat hij in die periode ook een goede opleiding in de geneeskunde heeft gevolgd.
Volgens de Menakıbnâme van Enîsî
„Omdat de smaak van de innerlijke kennis nog niet uit zijn hoofd is verdwenen“,
Op ongeveer vijfentwintigjarige leeftijd vertrok hij op zoek naar een geestelijke leider naar Perzië en Transoxania, maar keerde hij teleurgesteld terug. Naar aanwijzing van sommigen overwoog hij zich bij Hacı Bayrâm-ı Velî aan te sluiten, maar hij besloot daarvan af te zien en ging naar Aleppo om zich bij Zeynüddin el-Hâlifi aan te sluiten, wiens roem zich tot Anatolië had verspreid.
Maar ’s nachts droomde hij dat hij een keten om zijn nek droeg.
Hacı Bayram
Toen hij zag dat het in handen van ‚ was, keerde hij terug naar Ankara.
Akşemseddin, wiens geboortedatum onbekend is, ontving na een strenge ascese en geestelijke strijd al snel de chalifaat van zijn leraar, die hem zeer waardeerde. De cel waarin Akşemseddin zijn ascese onderging, bevindt zich nog steeds in de kelder van de Hacıbayram-moskee in Ankara en wordt naar hem vernoemd. Na de dood van zijn leraar Hacı Bayrâm-ı Velî nam hij diens plaats in als geestelijk leider (833/1429-30).
Akshemseddin was bijna altijd aanwezig bij de ontmoetingen van zijn sjaykh, Haci Bayram, met Murad II, en raakte zo bekend met diens zoon Mehmed II. Na diens troonsbestijging bleven ze elkaar ontmoeten. Toen Mehmed II in het voorjaar van 1453 met zijn leger vanuit Edirne vertrok om Constantinopel te belegeren, voegden Akshemseddin, Akbıyık Sultan en andere bekende sjaykhs van die tijd zich bij hem, samen met honderden van hun volgelingen. Akshemseddin hielp de morele kracht van zowel de sultan als het leger te versterken tijdens de moeilijkste momenten van het beleg. Onderzoekers stellen dat de brieven die Akshemseddin in deze moeilijke tijden aan Mehmed II schreef, waarin hij hem het goede nieuws van een naderende overwinning meedeelde en hem aanmoedigde tot geduld en inspanning, een grote invloed hadden op het snelle verloop van de verovering.
Na de verovering
De eerste vrijdaggebeden in de Hagia Sophia
Net zoals Akşemseddin de preek voorlas, ontdekte hij op verzoek van Fatih ook het graf van Abu Ayyub al-Ansar, een van de Sahaba die was gesneuveld tijdens een van de eerdere belegeringen door de islamitische legers.
Akşemseddin, die naar verluidt zijn laatste jaren in Göynük doorbracht, overleed hier volgens de Menakıbnâme aan het einde van 863 Rebîülâhir (februari 1459). Zijn mausoleum is nog steeds een bedevaartsoord.
In de bronnen staat ook
„Lichaamsgeneesheer“
Akşemseddin, die bekend stond als een bekwaam arts in zijn tijd en waarvan wordt gezegd dat hij werken over geneeskunde heeft geschreven, wordt beschouwd als de eerste arts die in de geschiedenis van de geneeskunde het probleem van microben aan de orde stelde en het idee naar voren bracht dat ziekten op deze manier werden overgedragen, minstens 100 jaar vóór de Italiaanse arts Fracastor, die in dit gebied concrete informatie gaf.
(Voor bronnen en meer informatie, zie Diyanet İ.A. Akşemseddin Md.)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
