Beste broeder,
Profeet Abraham (vrede zij met hem),
In de Koran, Allah, de Allerhoogste,
„Halil“
/
„vriend“
zoals hij het omschreef
degenen met de vastberaden wil
de profeet die een dergelijke rang heeft.
De kinderen en kleinkinderen van Noach vestigden zich eerst in Irak en stichtten de stad Babylon in de buurt van de Eufraat. Later vertrok een groep van hen die daar gevestigd waren en vestigde zich aan de Tigris –
in de omgeving van de stad Mosul
– Zij hadden de stad Ninevé gebouwd. De Nabt, de oorspronkelijke bewoners van Babylon, spraken de Syrische taal en hadden Babylon tot hun hoofdstad gemaakt. In het Assyrische rierijk, dat in Ninevé ontstond, was Ninevé de hoofdstad en Babylon werd onderworpen. Na verloop van tijd namen de Chaldeeën in Babylon de wetenschap en cultuur van de Nabt over, die onder Assyrische overheersing stonden.
De Babyloniërs geloofden niet in één God, maar aanbaden afgoden en sterren. Ze beschouwden de afgoden en sterren als symbolen van geesten. Hun geloof in…
„Sabianisme“
Men noemt het Sabianisme. Het begint met het aanbidden van geesten en engelen en leidt geleidelijk tot het aanbidden van sterren, maan, zon en uiteindelijk tot het aanbidden van afgoden die in hun naam zijn gemaakt. In Babylon waren er tempels waar afgoden zowel werden gemaakt als aanbeden. Daarom was er zelfs een minister van de tempels in de staatsregering.
Dit is de gemeenschap die God beschrijft als een samenleving die verstoken is van geloof en ver van de beschaving staat.
Hij had Abraham (vrede zij met hem) naar het volk van Babylon gestuurd. „Abraham“
de betekenis van het woord
„gemeenschapsvader“
dat betekent. Zo is de vader van de profeten die na hem kwamen, namelijk de profeet Ibrahim (vrede zij met hem).
Van de gemeenschap
„Vriend van God“
wat betekent
„Halilullah“
Ibrahim (vrede zij met hem), die deze titel bezat,
„Ulu’l-azm“
is een van de grote profeten.
„Ulu’l-azm“
en de andere profeten die hun doel/hun bestemming bereikten
Noach (vrede zij met hem), Mozes (vrede zij met hem), Jezus (vrede zij met hem) en Mohammed (vrede zij met hem)
) is. De profeet Ibrahim (vrede zij met hem)
„Halilullah“
Hij kreeg deze bijnaam vanwege zijn liefde en toewijding aan God. Volgens een overlevering was Abraham (vrede zij met hem) zo gegoed tegenover de mensen en vroeg hij niets van hen.
„Halilullah“
is zo gekwalificeerd.
De overleveringen over de afkomst van Ibrahim (as) lopen uiteen. Alle overleveringen zijn echter…
Sam, zoon van Noach
Hij sloot een bondgenootschap toen hij daar aankwam. Zijn vader heette Tarih en zijn bijnaam was Âzerî.
Volgens moslimhistorici, die de woorden van waarzeggers en sterrenkundigen overleverden, zouden ze hebben gezegd dat een kind genaamd Ibrahim, dat dat jaar in de regio zou worden geboren, de religie van het volk zou veranderen en een einde zou maken aan de heerschappij van Nimrod. Volgens een andere overlevering droomde Nimrod zelf een dergelijke droom, waarna hij zwangere vrouwen verzamelde en beval dat alle te worden geboren jongens zouden worden gedood en dat mannen van hun vrouwen zouden worden gescheiden.
Daarom heeft Âzer zijn vrouw, die zwanger was van Ibrahim, naar de stad Ur, tussen Koefa en Basra, of naar een plaats genaamd Verkâ gebracht en haar in een grot verstopt. Ibrahim is in die grot geboren.
(Sa’lebî, blz. 72-74; Taberî, I, 234-235)
Ibrahim, zoals gedetailleerd beschreven in de Koran
(zie al-Shura, 42/13)
Hij heeft argumenten aangevoerd ter ondersteuning van het eeuwige bestaan en de eenheid van God.
Op een avond vroeg Abraham zijn vader wat de dingen waren die hij zag en of ze een schepper hadden. Hij dacht dat ze een Heer moesten hebben; toen hij de sterren, de maan en de zon zag, zei hij over elk van hen: „Dit is mijn Heer“. Maar toen ze kort daarna verdwenen, zei hij: „Ik hou niet van zulke dingen die verdwijnen“, en verklaarde dat geen van hen God kon zijn; „Ik heb mijn gezicht tot Hem gericht, de Schepper van de hemelen en de aarde, als een monotheïst, en ik ben geen polytheïst“, en keerde zich tot de enige God. Zijn Heer zei tot Abraham:
„Word moslim!“
toen hij zei
, „Ik heb me overgegeven aan de Heer van de werelden.“
(zie Al-Baqara, 2/131)
en heeft daarmee aan deze uitnodiging gehoor gegeven.
Echter,
„Wij hadden Abraham immers al eerder volwassenheid en wijsheid geschonken; wij kenden hem goed.“
(Enbiya 21/51)
Zoals de betreffende aya ook aangeeft, was Ibrahim al op het rechte pad voordat hij profeet werd. Ibrahim aleyhisselam zei over de sterren, de maan en de zon:
„Mijn God“
Hij zegt dat niet omdat hij het zelf gelooft, maar om in de taal van de ander te spreken en hen tot bezinning te brengen.
„Als Hij mijn God was, zou Hij niet ondergaan, dus ik hou niet van dingen die ondergaan.“
Hij heeft dit gezegd om een les te geven, door middel van een ironische opmerking die een bepaalde betekenis had.
Wat aan profeet Noach is gegeven, is ook aan profeet Abraham aanbevolen en hij heeft de Schriftrollen ontvangen.
(An-Najm 53/36-37; Al-A’la 87/19)
Volgens moslimhistorici werden er tien bladzijden aan Ibrahim geopenbaard, die uit allegorieën bestonden.
(Taberî, 1, 313; zie Diyanet İslam Ans., Ibrahim md.)
De naam van de profeet Ibrahim (vrede zij met hem) wordt in 25 soera’s van de Koran genoemd.
zestig negen
Hij wordt meerdere keren genoemd. In de Koran wordt Profeet Ibrahim (vrede zij met hem) met verschillende namen en eigenschappen genoemd en wordt hij geprezen. Enkele van de eigenschappen die in de Koran voorkomen, zijn:
O jee
(die veel zucht),
Halim, Munib
(die zich tot God wenden),
Hanif, Kanit
(die God dienen)
,
Şakir.
De Profeet (vrede zij met hem) beschrijft de deugden van Profeet Ibrahim (vrede zij met hem) als volgt:
„De eerste persoon die op de Dag des Oordeels kleding krijgt, is Ibrahim (as).“
(Bukhari, Enbiyâ, 8).
„Eén nacht droomde ik over twee engelen die me altijd in mijn dromen bezochten“
(Jibril en Mikail)
kwam. We gingen met hen mee en kwamen uiteindelijk bij een lang persoon aan,
(Die opstijgt naar de hemel)
Ik kon zijn hoofd bijna niet zien vanwege zijn lengte. Dat was Ibrahim (vrede zij met hem)…“
(Bukhari, Enbiyâ, 8).
Ibrahim (as) had de mensen van Babylon lange tijd toegelicht over de ware religie, de wereld, het hiernamaals, het leven, de dood en de wederopstanding; hij had dit punt nauwgezet uitgelegd aan zijn vader, zijn naaste familielid. Maar vooral zijn vader…
Azer
De mensen, met uitzondering van Ibrahim (as), geloofden niet in hem en ontkenden hem. Ibrahim (as) was niet boos op zijn vader vanwege deze daad, noch was hij er gekwetst over. Sterker nog, hij bad tot God om genade voor hem en zei tegen zijn vader:
„Vrede zij met jou! Ik zal voor jou bij mijn Heer om vergiffenis smeken. Want Hij is genadig tegen mij.“
(Maria, 19/47).
Vervolgens verliet Ibrahim (vrede zij met hem) zijn ouderlijk huis en vertrok hij van daar.
Ibrahim (vrede zij met hem), die zijn volk herhaaldelijk had verteld dat de afgoden hen geen enkel voordeel zouden brengen en dat alleen de Allerhoogste God over superieure eigenschappen beschikte, ging, toen hij zag dat zijn volk hem niet geloofde, meteen naar Nemrud. Nemrud, wiens naam niet in de Koran voorkomt en die destijds de leider van zijn volk was, beschouwde zichzelf als een god vanwege zijn rijkdom en macht.
Ibrahim (as) sprak met Nemrud over zijn geloof in God. Maar Nemrud weigerde dit te accepteren en begon een discussie met Ibrahim (as) over zijn God. Toen Ibrahim (as) zei dat God zowel levend maakt als doodt, beweerde Nemrud dat hij dat ook kon. Om dit te bewijzen, liet Nemrud twee mannen komen, doodde de ene en liet de ander gaan; zo wilde hij laten zien dat hij zowel kon doden als levend maken. Toen zei Ibrahim (as):
„God brengt de zon uit het oosten, breng jij hem dan eens uit het westen.“
(Al-Baqara, 2:258)
Toen Nemrod dat hoorde, was hij verbaasd.
Op een dag bracht het volk, dat weigerde de religie van God te aanvaarden, zoals gebruikelijk op een feestdag eten naar de tempel en legde het voor de beelden. Daarna gingen ze naar de uitgaansgelegenheden. Ze wilden Ibrahim (as) ook meenemen, maar hij ging niet mee omdat hij zich ziek voelde. Toen zij naar de uitgaansgelegenheden waren gegaan, ging hij de tempel binnen en verbrijzelde hij alle beelden. Hij liet alleen het grootste beeld intact, zodat ze dat zouden aanbidden.
Nadat de feestelijkheden voorbij waren, kwam het volk, zoals gewoonte, naar de tempel om te eten. Toen ze de tempel echter in puin zagen liggen, dachten ze dat Ibrahim (vrede zij met hem) de afgoden in die staat had gebracht. Ze riepen Ibrahim (vrede zij met hem) en ondervroegen hem als volgt:
– „O Ibrahim, heb jij dit met onze goden gedaan?“
Profeet Ibrahim (vrede zij met hem) antwoordde op deze vraag
– „Misschien hebben die grote mensen het gedaan. Als hij kan praten, vraag het dan aan hen!“
antwoordde hij/zij.
(En-Nabiya, 21/62-63).
Toen het volk toegaf dat de afgoden levenloos en spraakeloos waren, riep Ibrahim (as) met een stem die de eenheid van God verkondigde:
– „Waarom vereren jullie dan afgoden die jullie noch nut noch schade kunnen doen, en die jullie laten varen om Allah te vereren? Ach, het spijt me voor jullie en voor wat jullie vereren in plaats van Allah! Zullen jullie dan niet verstandig worden?“
(En-Nabiya, 21/66-67).
Ibrahim (as)‘ verdediging was voldoende voor de goddelozen om hem schuldig te verklaren. De leider van de goddelozen, Nimrod, stelde voor om Ibrahim (as) te doden of te verbranden, en uiteindelijk werd besloten hem in het vuur te werpen. Toen de vlammen van het bereide vuur hun grootste intensiteit en hevigheid bereikten, wierpen ze Ibrahim (as) met een katapult in het vuur. Maar Allah, de Heer van het vuur en van alles, beval het vuur:
„O, vuur! Wees koel en onschadelijk voor Ibrahim!“
(En-Nabiya, 21/69).
Zo werd Ibrahim (as) gered van het vuur. Op dat moment was er maar één persoon die in Ibrahim (as) geloofde; dat was Lot (as).
De Profeet (vrede zij met hem) heeft gezegd:
„Ibrahim aleyhisselam zei het slechts drie keer“
(door middel van te’vil een andere betekenis geven)
hij heeft gelogen. Deze twee zijn voor de wil en het welbehagen van de Eeuwige en Majesteitelijke God: De ene
(aan de putverdedigers)
De een zei: ‚Ik ben ziek.‘ De ander zei: ‚Misschien heeft de grootste van de afgoden dit gedaan.‘ De Profeet zei over de derde: ‚Op een dag bezocht Ibrahim met zijn vrouw Sara een wrede tirannieke heerser…‘
(Bukhari, Enbiya, 8).
Het verhaal gaat verder als volgt: Ibrahim (vrede zij met hem) reisde met zijn vrouw Sara, de dochter van zijn oom, naar Egypte en kwam aan in de stad „Erdün“. Een interessant voorval deed zich voor tussen hem en de koning van de stad. Abu Hurayra overleverde dit verhaal van de Profeet (vrede zij met hem). De Profeet vertelde het als volgt:
„Ibrahim (vrede zij met hem) en zijn vrouw Sara waren naar een stad gekomen. In die stad was een koning of een tirannieke heerser. Deze tirann zei tegen hen:
– „Ibrahim is de stad binnengekomen met een zeer mooie vrouw aan zijn zijde,“ werd gemeld. De koning:
– „O Ibrahim! Wie is die vrouw bij je en wat is haar achtergrond?“ vroeg hij. Ibrahim (as):
– „(De religie) is mijn broer,“ zei hij. Toen ging hij naar Sâre en zei:
– „Maak me niet tot een leugenaar, want ik heb tegen hen gezegd dat je mijn zus bent. Ik zweer bij God dat er op aarde niemand anders is die in mij en jou gelooft.“ Toen Sâre bij de koning kwam, probeerde de koning haar kwaad te doen. Sâre stond op, verrichtte de rituele wassing, en begon te bidden. Vervolgens bad ze als volgt:
– „O Heer! Als ik in U en Uw profeet geloof, en als ik mijn vrouwelijkheid heb beschermd tegen anderen dan mijn echtgenoot (zoals ik tot nu toe heb gedaan), dan stuur deze ongelovige niet tegen mij op.“ De adem van de koning stokte; hij begon te spartelen en sloeg met zijn voeten op de grond. Daarop zei Sâre:
– „O God, als deze man sterft, zal men zeggen dat deze vrouw hem heeft vermoord,“ bad hij. Daarna voelde de man zich beter. Dit gebeurde drie keer. Toen zei de koning tot de aanwezigen:
– „Jullie hebben de duivel over me gestuurd. Stuur deze vrouw naar Ibrahim (vrede zij met hem) en geef Hagar aan Sara,“ zei ze. Daarop ging Sara naar Ibrahim (vrede zij met hem) en vertelde hem (het verhaal) en:
– „Begrijp je nu? Allah heeft de ongelovige vernederd en mij een dienstmeid gegeven.“ zei hij.
(Bukhari, Buyu, 100; Hiba, 36)
.
Na zijn vertrek uit dat land reisde Ibrahim (as) veel. Uiteindelijk vestigde hij zich in Syrië. Daar groeide het aantal mensen dat in hem geloofde dag na dag. De groep mensen die in Ibrahim (as) geloofden, werd…
„De natie van Abraham“
is de naam gegeven.
Toen Ibrahim (vrede zij met hem) Babylonië verliet, herinnerde hij zich dat hij voor zijn vader bij Allah om vergeving moest smeken, en hij smeekte Allah als volgt om de vergiffenis van zijn vader:
„Vergeef ook mijn vader! Want hij behoort tot de verdorvenen.“
(As-Sjo’ara, 26/86).
Ibrahim (vrede zij met hem) wist dat hij niet voor ongelovigen zou bidden, zelfs niet voor zijn vader, maar hij deed het vanwege de belofte die hij had gedaan toen hij zijn land verliet. Het gebed van Ibrahim (vrede zij met hem) werd niet verhoord, en dit wordt in de koran als volgt beschreven:
„Het is de profeet en de gelovigen niet betaamd om vergeving te vragen voor afgodendienaars, nadat het duidelijk is geworden dat zij tot de hel behoren, zelfs als zij familieleden zijn.“
(At-Tawbah, 9/113).
De rest van het leven van Ibrahim (as) verstrekte hij samen met Lot (as), Ismail (as) en Isaak (as). Allah, de Verhevene, zegt hierover het volgende:
„Wij maakten hen tot leiders die de mensen tot het rechte pad leidden, en Wij openbaarden hun de goede daden, het gebed en de zakaat. Zij waren onze dienaren.“
(En-Nabiya, 21/73).
God heeft Ibrahim (vrede zij met hem) ook een boek van tien pagina’s gegeven. Na een lang leven ging hij in zijn laatste jaren naar Egypte. Naar betrouwbare overleveringen toe werd Ibrahim (vrede zij met hem) na zijn overlijden begraven in de plaats die Halilü’r-rahman wordt genoemd, in de buurt van Jeruzalem.
Haniifisme:
De basis van het geloof van Ibrahim (as) was het monotheïsme (het geloof in de eenheid van God). Maar in de loop der tijd raakte dit geloof in de vergetelheid en het heidendom had zich volledig onder de Arabieren verspreid. Desalniettemin waren er bij enkele personen nog sporen van het monotheïstische geloof te vinden. Deze…
„Hanif“
zou men zeggen.
Hanif,
betekent iemand die zich van de leugen afkeert, zich tot de Waarheid wendt en in de eenheid van God gelooft. Zoals ook in de Koran staat…
„hanif“
Het woord komt op verschillende plaatsen voor. De term „Hanif“ wordt vaker gebruikt om te verwijzen naar een persoon die op een zuivere en onbevlekte manier aan God dient, zoals bijvoorbeeld Profeet Ibrahim (vrede zij met hem).
In de verzen over Hanifisme staan de volgende uitspraken:
„En richt je gezicht tot de religie in zuiverheid en wees niet tot degenen die partners aan God toekennen!“
(Jonas 10/105)
„En wij hebben jou geopenbaard dat je de religie van Ibrahim moet volgen, die een Hanif was en geen polytheïst.“
(Nahl, 16/123).
Voordat de islam ontstond, behoorden personen als Waraka ibn Nawfal, Abdullah ibn Jahsh, Uthman ibn Huwayris, Zayd ibn Amr en Quss ibn Saida tot de hanifen in de Arabische samenleving. Zij beschouwden het buigen voor en het smeken van levenloze, stomme afgoden, die niets konden, als afschuwelijk. (zie)
Mefail HlZLl, De Uitgebreide Islamitische Encyclopedie, Ibrahim (artikel).
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
