Beste broeder,
De Koran beschrijft duidelijk hoe Adam uit klei werd geschapen en vervolgens tot leven werd gewekt door de ingeblazen ziel. Evenzo benadrukt de Koran dat Satan tot de djinn behoort. Dit punt wordt in de Koran als volgt beschreven:
„De Heer had tegen de engelen gezegd:“
‚Ik zal zeker een mens uit klei scheppen. En zodra Ik hem voltooid heb en hem een ziel heb ingeblazen, moet je je onmiddellijk voor hem neerbuigen!‘
Alle engelen onderwierpen zich gezamenlijk. Alleen Iblis weigerde zich te onderwerpen. Hij toonde zich arrogant en behoorde tot de ongelovigen. Allah,
‚O, Iblis! Wat weerhield je ervan om te prostreren voor Hem, die ik met mijn twee handen geschapen heb? Ben je te hoogmoedig geworden, of behoor je tot degenen die boven de anderen verheven zijn?‘
zei hij. De duivel:
‚Ik ben beter dan hij! Jij hebt mij uit vuur geschapen, en hem uit klei.‘
zei hij/zij.
(1)
De duivel beschouwde zijn schepping uit vuur als een teken van superioriteit. Vuur verbrandt en smelt andere wezens bij contact. Water en andere vaste stoffen zoals zand en aarde blussen het vuur. Dit verschil, dat als een teken van superioriteit werd gezien, leidde de duivel echter tot eenzaamheid voor het leven. De basis voor superioriteit in de ogen van God was gehoorzaamheid. Omdat Iblis weigerde te gehoorzamen en zichzelf als superieur beschouwde, werd hij uit de genade verbannen en…
„de duivel“
Hij werd zo genoemd. Omdat vuur de aarde verbrandt, beschouwde hij dit als een onovertroffen superioriteit en werd hij trots, wat ertoe leidde dat de duivel als ongelovige uit de goddelijke aanwezigheid en uit de hemel werd verbannen.
In de Koran staat dat de djinn uit vuur zijn geschapen:
„Ook de djinns hebben We uit vuur van de hel geschapen.“
(Al-Hijr, 15/27);
„Hij schiep de djinn uit puur vuur.“
(Ar-Rahman, 55/15)
Sommige geleerden zeggen dat in de Koran, in Soera Rahman,
„Cânn“
Sommigen hebben gezegd dat met deze uitdrukking de vader van de djinn, Iblis, wordt bedoeld. Elmalılı Hamdi Yazır verklaarde dat hij het hier niet mee eens was.
„Aangezien de hele mensheid in het begin uit salsal is geschapen, wordt met ‚mens‘ niet alleen Adam bedoeld, maar de mensheid als geheel, en met ‚djin‘ wordt de djin-soort bedoeld.“ (3)
Aangezien Iblis, oftewel de duivel, ook tot de djinn behoort, kunnen we stellen dat hij eveneens uit vuur is geschapen, en wel uit rookloos, puur, onvervalst, brandend vuur. Dit wordt overigens duidelijk aangegeven in de verzen waarvan we hierboven de vertalingen hebben gegeven.
Ook Ismail Hakki van Bursa,
„Het waren geesten“
de vers,
„Hij was oorspronkelijk een geest, gecreëerd uit vuur, en geen engel.“
wordt dit uitgelegd als:
„En toen zei Hij tot de engelen: ‚Verricht de prostratie voor Adam!'“
zoals we al zeiden. Iedereen, behalve Iblis, onderwierp zich onmiddellijk.”
(Al-Kahf, 18/50)
In de aya staat dat Iblis een uitzondering is op de regel van de engelen.
„Aangezien Iblis geen engel, maar een djinn was, hoe kon hij dan een uitzondering op de regel zijn?“
Hij gaf de volgende verklaring als antwoord op een mogelijke vraag in die trant:
„Want ook Iblis was bevolen om zich samen met hen te onderwerpen. Maar later werd hij uitgesloten. Net zoals…“
‚…alle vrouwen behalve die ene vrouw zijn weggegaan.‘
zoals in de uitspraak. De persoon die hier de uitzondering vormt, is een vrouw tussen mannen.“
Volgens een mening,
„Het waren geesten“
De zin verwijst naar het feit dat hij de eerste djinn is, net zoals Adam de eerste mens was. Want Adam was de eerste mens. (4)
Die demon die Iblis wordt genoemd,
„Hij/Zij heeft de opdracht van zijn/haar Heer overtreden.“
Hij weigerde God te gehoorzamen. Maar wij weten dat…
„De engelen gehoorzamen Allah en verzetten zich niet tegen Zijn geboden; zij doen wat Hem behaagt.“
(5) Mensen en geesten zijn verantwoordelijk voor hun daden en zullen de gevolgen van hun keuzes, in de vorm van straf of beloning, ondervinden. Engelen zijn echter niet zo. Zij zijn beschermd tegen fouten en kunnen niet uit vrije wil kwaad doen.
Het is dus onmogelijk dat de duivel een engel was.
Voetnoten:
(1) Sad, 38:71-78; Al-A’raf, 7:12.
(2) De ware religie, IV, 20.
(3) De ware religie, VII, 369.
(4) Muhtasar Ruhu’l-Beyan, V, 122.
(5) Muhtasar Ruhu’l-Beyan, V, 123.
Klik hier voor meer informatie:
– Is de duivel (Iblis) een djinn? Als hij een djinn was, waarom bevond hij zich dan onder de engelen? Allah heeft ons verteld dat Hij de mens en de djinnen alleen maar heeft geschapen om hen te beproeven…
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
