Kunt u ons iets vertellen over Sheikh Abdulaziz Debbağ, die in de 12e eeuw in Marokko leefde?
Beste broeder,
Abdel Aziz ibn Mas’ud ibn Ahmed ed-Debbas el-Hasani el-Bekri (overleden 1132/1720) was een Marokkaanse soefi, die wordt beschouwd als de stichter van de Hizriyye-orde. Hij werd geboren in 1090 (1679) in Marokko. Zijn opvattingen en gedachten werden overgeleverd…
„el-Ibrîz“
Hoewel hij in het werk … als de ‚Gawth‘ van zijn tijd wordt gepresenteerd, is er onvoldoende informatie over zijn leven beschikbaar. Bronnen beperken zich tot het noemen van dit werk dat aan hem wordt toegeschreven.
Een van zijn leerlingen, die verklaarde hem in 1125 van de islamitische kalender (1713) ontmoet te hebben, zei dat zijn leraar toen vijfendertig jaar oud was.
„el-Ibrîz“
samengesteld door Ahmed b. Mübarek (overleden 1156/1743),
„het feit dat hij hem herinnert als een onvergelijkbare, almachtige heilige, is een goddelijk mysterie dat onvoorwaardelijk geaccepteerd moet worden, wat hij ook zegt over God, de Koran, het universum en de mens.“
Hoewel hij probeert het zo voor te stellen, geeft hij geen bevredigende informatie over de belangrijkste aspecten van zijn leven. Bijvoorbeeld, hoewel hij in het genoemde werk herhaaldelijk vermeldt dat zijn sjach nog geen eenendertig jaar oud was toen hij stierf, maakt hij geen melding van de datum en de oorzaak van zijn dood.
Dabbag zelf vertelt dat hij het kind is van een huwelijk dat tot stand kwam op bevel van de Profeet in een droom, en wijst erop dat hij al lang voor zijn geboorte werd voorspeld als een grote heilige. Hij beschrijft zijn afkomst van Hasan, zijn geboorte in 1679 als tweede kind in een familie van geleerden en geïnteresseerd in soefisme, en het overlijden van zijn moeder in 1699, waarna zijn vader hertrouwde. Hij vermeldt ook dat zijn stamboom en soefistische keten teruggaan tot Abu Bakr, en dat hij daarom soennitisch en siddiqi is en de erfgenaam van zijn geheimen. Hij zegt dat hij zegeningen ontving van tien siddiqi-sheikhs, naast zijn eerste sheikh Hızır, en dat hem in het jaar dat hij zijn moeder verloor, duidelijk werd getoond welke vrouw hij zou trouwen en welke twee zonen en dochter hij bij haar zou krijgen, en dat alles zoals hij het zag gebeurde.
Ahmed ibn Mubarek
‚in, zijn beide
„Onkundig“ of „Ongeletterd“
Het feit dat hij herhaaldelijk benadrukt dat hij een persoon is, en eraan toevoegt dat er niets is dat hij niet weet of niet kan weten over alle werelden, talen, het verleden, het heden en de toekomst, wijst meer op een volledige identificatie met de waarheid dan op het uitdrukken ervan.
„De volmaakte mens“
Dit kan worden verklaard door de poging om het werk op een bepaalde manier te presenteren. Uit de inhoud van el-İbrîz blijkt namelijk dat Abdülazîz ed-Debbâğ goed bekend was met de hadith, tafsir, fıqh en kelam, en een uitstekende kennis van de soefi-cultuur bezat. Hij had de meningen van Bâyezîd-i Bistâmî, Hallâc, Hakîm-i Tirmîzî, Gazzâlî, İbnül-Arabî, İbnü’l-Fârız en anderen over profetie, heilige vriendschap, openbaring en het wezen gelezen.
(zie TDV Islamische Encyclopedie, Abdülaziz Debbağ lemma)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
