Beste broeder,
Laten we eerst stellen dat dit geen onderwerp is dat door geleerden op een zeer duidelijke en definitieve manier is vastgesteld. Er zijn verschillende interpretaties, gebaseerd op verschillende formuleringen in verschillende hadiths over de dag des oordeels en de dag van de wederopstanding.
(Voor meer informatie, zie Gazzalî, İhya; Kurtubî, Tezkire; İbn Hacer, Fethu’l-Bârî, betreffende delen)
Vooral met betrekking tot de situatie op de weg naar de hemel na het oversteken van de Sirat-brug, hebben we in de bronnen geen informatie gevonden die de gemoederen tot rust brengt.
We kunnen enkele punten delen die wij, tussen de verschillende meningen, als de voorkeursoptie beschouwen. Laten we eerst de vertalingen van enkele relevante verzen bekijken:
“Bij uw Heer, wij zullen hen en de duivels opwekken en hen voor onze aanwezigheid verzamelen, en hen dan knielend rond de hel brengen. Dan zullen wij uit elke groep degenen die de meest extreme vormen van ongehoorzaamheid aan de Barmhartige hebben gepleegd, afscheiden. Wij kennen immers degenen die het meest verdienen om de hel te betreden. Er is niemand onder u die de hel niet zal betreden. Dit is een vastbesloten oordeel van uw Heer. Dan zullen wij de vrome, degenen die God gedenken en zich van zonden afkeren, redden en de onrechtvaardigen knielend daar achterlaten.”
(Maria, 19/68-72)
.
Op basis van de informatie in de bovenstaande verzen kunnen we de mening van Ibn Masud aannemen dat de brug over de hel is gebouwd en dat iedereen eroverheen zal gaan (zie Ibn Atiye, uitleg van de betreffende verzen).
Deze mening wordt ook overgeleverd van Ibn Abbas, Kabu’l-Ahbar, Suddi en Hasan al-Basri. Suddi vermeldt ook een overlevering van Ibn Masud, die hij als verheven beschouwt. Abu Bakr al-Anbari wijst erop dat veel geleerden deze mening deelden.
(zie Kurtubî, de uitleg van het betreffende vers).
Volgens Ibn Masud wordt in deze aya verhaald dat alle mensen over een brug zullen lopen die over de hel is gebouwd. Van hen…
degenen die godvrezend zijn,
De gehoorzamen zullen -met een snelheid die evenredig is met de hoeveelheid, schoonheid en waarde van hun daden- door die plaats heen gaan en naar de hemel gaan.
Degenen die in opstand komen,
Ze zullen op hun knieën vallen en in de hel worden geworpen. De ongelovigen onder hen zullen er eeuwig blijven. De gelovigen, zelfs degenen met slechts een klein beetje geloof, zullen, nadat ze de straf voor hun zonden hebben ondergaan, of door de genade van God, op een dag bevrijd worden en naar de hemel gaan.
Wie de weg naar de hemel bewandelt, wordt door engelen ontvangen;
„De vrome mensen, die zich van het overtreden van de geboden van hun Heer afzijden, worden in groepen naar de hemel gebracht. Wanneer ze daar aankomen en de poorten worden geopend, zullen de hemelbewakers…“
‚Vrede zij met u, gelukzaligen! Ga nu, ga daarheen om er eeuwig te blijven!
‚
zeggen ze.”
(Zümer, 39/73)
In de vertaling van de betreffende aya wordt hierop gewezen.
„De engelen zeiden tegen hen:
‚Dit is de dag die jullie is beloofd!‘
zoals ze dat zouden doen.”
(Enbiya, 21/101)
In de vertaling van de betreffende aya wordt ook naar deze begroeting verwezen.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
