De Profeet Mohammed zei in een hadith: „Een mooie droom komt van God, een slechte droom van de duivel.“ Maar God laat sommige van Zijn dienaren ook waarschuwende, angstaanjagende dromen zien, zodat zij hun gedrag kunnen corrigeren. Dergelijke verhalen komen op televisie en mensen vertellen over dromen die ze hebben gehad, zoals het zien van de hel in een droom. Dit soort dromen vallen buiten de wil van de mens. Kunt u hierover meer informatie geven?
Beste broeder,
Dromen die ogenschijnlijk negatief lijken, kunnen in werkelijkheid een positieve betekenis hebben. In die zin kunnen zelfs dromen die negatief lijken, een leidende rol spelen in iemands leven.
Een goede droom,
Een duivelse droom.
Een droom die voortkomt uit gebeurtenissen in het leven van de dromer.
Het bestaat uit het begrijpen van wat er gaat gebeuren, voordat het gebeurt, door middel van aangeboren aanleg. De Profeet (vrede zij met hem) zei hierover het volgende:
Het is slechts een ingeblazen gedachte in het hart van de mens tijdens zijn slaap, bedoeld om hem bang te maken en van verdriet naar verdriet te drijven. De Profeet (vrede zij met hem) zei:
Iemand droomt over iets omdat hij er veel mee bezig is en er veel aandacht aan besteedt. De Profeet (vrede zij met hem) zei in een hadith:
„Dromen zijn van drie soorten: een goede droom, die van God komt en goede tijden brengt; een droom die van de duivel komt en verdriet brengt; en een droom die ontstaat uit de eigen gedachten en verbeelding van de mens.“
De verzen in Soera Yusuf over de droom van Profeet Yusuf (vrede zij met hem) en de hierboven genoemde hadiths bevestigen dit. Er zijn dromen die de waarheid bevatten. Maar het is niet zo dat elke droom waar is en elke interpretatie juist is. Sterker nog, in de boeken over de islamitische jurisprudentie staat: hoewel de duivel de gedaante van de Profeet niet kan aannemen, wordt een droom waarin de Profeet (vrede zij met hem) op de 29e van Sja’baan iets beveelt, niet als leidraad genomen. Want een droom is geen kennis en kan niet als zodanig worden vastgelegd.
(Halil GÜNENÇ, Fatwa’s over hedendaagse kwesties, II / 300)
Dromen en inspiraties kunnen goddelijk en spiritueel zijn, maar ook duivels en egoïstisch. Daarom is het belangrijk om ze goed te onderscheiden. Islamitische geleerden stellen dat men in deze zaken naar eigen oordeel kan handelen, maar dat het niet juist is om iemand te dwingen.
Het mag geen element bevatten dat een van de geboden van onze religie opheft of een van de verboden toelaat, dat wil zeggen, het mag niet in strijd zijn met de religie en de Sunna.
Het moeten personen zijn die door iedereen vertrouwd worden, zoals Abu Hanifa, Al-Syafi’i, Imam Rabbani en Imam Ghazali. Iedereen moet accepteren dat die persoon niet zal liegen en dat hij de essentie van de religie goed kent en ernaar leeft.
Het kan alleen maar worden aanbevolen. Dromen en inspiraties zijn waarschuwingen en aanwijzingen. Ze zijn niet bindend en kunnen niet worden afgedwongen. Degenen die deze dromen en inspiraties volgen, worden niet veroordeeld, en degenen die ze niet volgen, worden ook niet veroordeeld.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
