– Mijn vraag kan wat lang zijn, bedankt alvast. We hebben een kat thuis, en die wordt echt verwend, van zijn vaccinaties tot zijn eten.
– Op een dag kwam er een vogel op het balkon en toen hij er met zijn jachtinstinct op sprong, viel hij van de 4e verdieping naar beneden. Gelukkig is hij niet gebroken, hij heeft alleen wat kleine schaafwonden opgelopen. Nu hij aan het herstellen is, zie ik dat het gedrag van onze agressieve kat verandert.
– Ik heb onlangs ook een video gezien waarin een kat die een vogel had gedood, tranen aan het huilen was.
1) Kunnen dieren die, zoals katten, met een aangeboren neiging tot jagen zijn geschapen, zoals hierboven beschreven, van karakter veranderen? Kunnen ze, door een ’slag van genade‘ te ondergaan, dit inzien?
2) Ik meen me te herinneren dat ik in de geschriften van de meester heb gelezen dat dieren zoals de luipaard hun voedsel uit dode dieren halen en dat ze gestraft kunnen worden als ze jagen. Is er dan een soort test voor dieren? Of waarom zijn ze, ondanks dat hun voedsel uit dode dieren bestaat, met een jachtinstinct geschapen?
3) Kunnen de kosten voor de gezondheidszorg van huisdieren, bijvoorbeeld na een ongeval, of de kosten voor noodzakelijke vaccinaties en dergelijke, als een vorm van liefdadigheid voor de eigenaar worden beschouwd?
Beste broeder,
We kunnen niet zeggen dat de straf die dieren ondergaan, per se bedoeld is om hun gedrag te veranderen. Soms is de straf immers de dood. Na de dood kunnen ze natuurlijk niet meer worden berispt. Dit geldt overigens ook voor mensen.
Het is echter een waarneembare realiteit dat sommige dieren, zoals de hoendervleugel, papegaai, duif, kat, hond en vis, door middel van training een andere positie innemen.
Wat betreft de vragen:
1.
Ja, als de capaciteiten en eigenschappen van dieren bekend zijn, is het mogelijk om ze dienovereenkomstig te trainen en in te zetten:
„Aangezien de aarde een tafel van de Barmhartige is, die ten dienste staat van de mens, dan kunnen de meeste andere dieren en vogels die van die tafel profiteren, aan de mens onderworpen en dienstbaar zijn.“
„Zoals Hij de kleinste dieren, zoals de honingbij en de zijderups, heeft ingezet en door goddelijke inspiratie een grote weg van nut heeft geopend, en door duiven in sommige taken in te zetten en papegaaien en soortgelijke vogels te laten praten, heeft Hij de schoonheden van de menselijke beschaving verrijkt.“
„En als men de taal van de intelligentie van andere vogels en dieren kent, zijn er veel soorten die, net als hun verwante huisdieren, in een belangrijke taak ingezet kunnen worden.“
„Bijvoorbeeld: tegen een sprinkhanenplaag, als men de taal van de roodborstjes zou begrijpen, die de sprinkhanen vernietigen zonder ze op te eten, en hun acties zou coördineren, zouden ze in een nutteloze dienst gratis ingezet kunnen worden.”
(Nursi, Sözler, blz. 260)
2.
Ja, zoals u zegt, is er ook een maatstaf voor dieren vastgesteld. Net zoals mensen gestraft worden als ze handelen in strijd met de principes van de openbaring, worden dieren ook gestraft voor handelingen die in strijd zijn met de natuurlijke, aangeboren principes.
De straf die hij kreeg.
-afhankelijk van de aard van de bepleegde misdaad-
een liefdevolle klap
kan ook zijn,
een klap met een ketting
kan ook.
Bediuzzaman Hazretleri legt dit onderwerp als volgt uit:
“Vriend! In de rampen en tegenslagen die onschuldige mensen of dieren overkomen, schuilen oorzaken en wijsheid die het menselijke verstand niet kan begrijpen. Alleen de principes van de goddelijke wil bevatten…
De regels van de natuurlijke wet zijn niet afhankelijk van het bestaan van het verstand.
zodat het niet op iets zonder verstand wordt toegepast. De wijsheid van die wetgeving kijkt naar het hart, de gevoelens en de aanleg. De daden die daaruit voortkomen, worden door de bepalingen van die wetgeving beoordeeld en bestraft.
Bijvoorbeeld:
„Een kind,
Als hij een vogel of een vlieg doodt die hij in zijn hand heeft, dan handelt hij in strijd met de wetten van de natuurlijke religie, namelijk het gevoel van mededogen. Als hij daardoor valt en zijn hoofd breekt, dan verdient hij het. Want dit ongeluk is een straf voor die overtreding.“
„Of een vrouwelijke tijger,
Hij negeert de intense genegenheid en bescherming die hij voor zijn eigen kinderen voelt en versnippert het kalf van de arme gans als voedsel voor zijn nakomelingen. Vervolgens wordt hij door een jager gedood. Omdat hij de genegenheid en bescherming heeft verbroken, wordt hij getroffen door hetzelfde ongeluk dat hij de gans heeft aangedaan.“
„Waarschuwing:
De halal voedselbronnen voor dieren zoals tijgers zijn dode dieren. Het doden van levende dieren om ze te eten is haram volgens de natuurlijke wetten van God.
(Mesnevi-i Nuriye, blz. 74-75)
3.
De kosten voor de gezondheidszorg van huisdieren na een ongeval, zoals een verwonding, of de kosten voor noodzakelijke vaccinaties en andere gezondheidszorg kunnen worden beschouwd als een vorm van liefdadigheid voor de eigenaar. Dit blijkt uit de volgende twee hadiths, waarvan we de betekenis zullen geven:
„Als een moslim een boom plant of zaait en mensen, dieren of vogels daarvan eten, dan is wat ze eten een continue zondevergeving voor die persoon tot de dag des oordeels.“
(zie Muslim, Musakat, 10)
„Een moslim die een boom plant, ontvangt er een beloning voor. De vruchten die ervan gegeten worden, zijn een zakaat (charitatieve gift) voor hem. De vruchten die ervan gestolen worden, zijn ook een zakaat voor hem. De vruchten die door wilde dieren gegeten worden, zijn eveneens een zakaat voor hem. De vruchten die door vogels gegeten worden, zijn ook een zakaat voor hem. En de vruchten die door mensen gegeten worden, zijn ook een zakaat voor de moslim die de boom geplant heeft.“
(Muislim, Musakaat, 2 (1552))
De volgende zinnen zijn een soort verklaring van deze hadiths:
„Wie er ook van de oogst uit deze wijngaard eet – of het nu een dier is, een mens, een koe, een vlieg, een klant of een dief is –
Het wordt dan als een liefdadigheidsgift beschouwd. Maar op voorwaarde dat je handelt in naam van en met toestemming van de ware Gevers, en dat je jezelf ziet als een verdeelmeester die de goederen van de Schepper aan Zijn schepselen geeft…”
(Woorden, blz. 272)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
