Klopt de bewering dat moskeeën in de eerste 150 jaar van de islam niet naar de Kaaba, maar naar een stad genaamd Petra waren gericht?
Beste broeder,
In de islamitische religie is het richten van de gebedsrichting op de Kaaba tijdens het gebed een van de essentiële voorwaarden, om de eenheid van de gelovigen in een spiritueel centrum te versterken. Hoewel de gebedsrichting aanvankelijk naar de Al-Aqsa moskee was, werd deze na de emigratie naar Medina verlegd naar de Kaaba. Dit wordt in de Koran als volgt beschreven.
“(O, mijn boodschapper!)”
Wij zien inderdaad dat jouw gezicht naar de hemel gericht is. Wij zullen je zeker naar een richting keren die je behaagt. Richt je gezicht nu naar de moskee van Mekka.
(O, gelovigen!)
Waar u ook bent, u ook
(tijdens het gebed)
Keer uw gezichten in die richting. Ongetwijfeld zullen degenen aan wie het boek is gegeven, dit…
(het verplaatsen van de Qibla)
Ze weten heel goed dat het de waarheid is die van hun Heer komt. Allah is nooit onwetend van wat zij doen.”
(Al-Baqarah, 2/144)
Bovendien wordt in vers 150 van Soera Al-Baqarah aangegeven dat de richting van de Qibla naar de Masjid al-Haram is.
De vertaling van vers 150 luidt als volgt:
“(O, mijn boodschapper!)”
waar je ook vandaan komt
(waar je ook naartoe gaat, je bent hier)
, zijn gezicht
(tijdens het gebed)
Richt het naar de richting van de Masjid al-Haram.
(O, gelovigen!)
Waar jullie ook zijn, richt jullie gezicht in die richting, opdat het geen bewijs tegen jullie zou zijn. Behalve degenen die onder hen onrechtplegers zijn! Vreest hen niet! Vreest Mij alleen. Opdat Ik Mijn zegeningen aan jullie zou voltooien en jullie tot de rechtgeleide weg zou leiden.”
(Al-Baqara, 2/150)
De leugen dat de gebedsmuren van moskeeën in de eerste eeuw van de islamitische kalender naar de stad Petra waren gericht, is in het forum van de website die in de naam van Turan Dursun is opgericht, naar voren gebracht met als bron de documentaire „The Sacred City“ van Dan Gibson.
Dan Gibson
Hij is waarschijnlijk van Joodse afkomst. De stad Petra, die hij als kibla aangaf, ligt namelijk in Jordanië, vlakbij de Dode Zee en dicht bij Israël. Ook de regio rond Petra…
„Vadi Musa“
Er is ook een plaats die zo genoemd wordt. Nu is de reden voor deze leugens van Gibson beter te begrijpen. Een aanhanger van Joodse afkomst beweerde in zijn historische onderzoek dat er geen stad Mekka bestond, en dat Isa (Ismaël) zich niet in Mekka, maar in Egypte vestigde. Hij beweerde zelfs dat Mohammed niet in Mekka, maar in Petra geboren was en dat de echte stad Mekka en de Kaaba zich niet in het huidige Saoedi-Arabië, maar in Petra bevinden.
De vaststelling van de Kaaba als richting van de gebedsrichting (Qibla) is door de Joden sinds de tijd van de Profeet Mohammed niet geaccepteerd, en de onenigheid die zij hierover wilden veroorzaken, is ook het onderwerp van vers 144 van Soera Al-Baqarah, waarvan we hierboven de vertaling hebben gegeven.
Zoals ook in de betreffende verzen te zien is, werd de verandering van de richting van de gebedsrichting naar de Kaaba door de joden, de huichelaars en de polytheïsten tot een belangrijk punt van polemiek gemaakt, waarbij de joden met kritiek en spot reageerden op de verandering van de gebedsrichting die ze met de moslims deelden.
„Hij (de profeet) verliet onze Qibla uit afgunst, want onze Qibla is de Qibla van de profeten. Als hij bij onze Qibla was gebleven, hadden we gehoopt dat hij de profeet zou zijn die we verwachtten.“
; huichelaars
„Hij veranderde zijn gebedsrichting omdat hij zijn geboorteplaats miste. Eerst de ene gebedsrichting, dan de andere, wat is er toch aan de hand?“
; terwijl de polytheïsten zich richtten op hun eigen aanhangers,
„Hij is van zijn geloof afgeweken en, doordat hij ziet dat u op het rechte pad bent, kan hij zich tot u wenden en uw geloof aannemen.“
met dergelijke woorden probeerden ze moslims te misleiden en te provoceren. De Koran,
„de dwazen (degenen met een klein brein, de onnozelen)“
Hij bekritiseerde de kwaadwillende en roddelcampagnes van deze groepen, die hij als zodanig bestempelde, en zei in scherpe bewoordingen dat zowel het oosten als het westen aan God toebehoort en dat God degene die Hij wil, op het rechte pad zal leiden. Hij verklaarde dat de moslims van nature een uitverkoren gemeenschap zijn en dat de verandering van de qibla (de richting waarnaar men zich richt tijdens het gebed) werd gedaan om de oprecht toegewijden aan de Profeet te onderscheiden van de huichelaars. Daarom zou de verandering van de qibla de ongelovigen zwaar vallen (al-Baqara 2/142-143). Deze verklaring was een antwoord op de tegenstanders en een bron van moed voor de moslims. Want geen enkele richting kan op zichzelf qibla zijn. Een richting wordt qibla omdat God die richting voor Zijn dienaren als qibla heeft aangewezen (Ahmet Özel, „DİA“ Qibla Mad.).
Ibn Atiyye zegt hierover het volgende:
Joden en christenen wisten dat de Kaaba de richting was waar Ibrahim, de leider van de gemeenschappen, naar keek, en dat het daarom de plicht van iedereen was om, zoals Mohammed dat deed, naar de Kaaba te bidden, iets wat ze ook uit hun eigen boeken wisten.”
Ondanks dit hebben ze de verandering van de richting van de gebedsrichting met verzet ontvangen en daarmee een fout gemaakt. De laatste zin van de aya:
„Allah is niet onwetend van wat zij doen.“
Deze zin bevat een waarschuwing en een dreiging met betrekking tot de verkeerde houding van de Ehl-i Kitab. (Bron: Kur’an Yolu Tefsiri, Deel 1, pagina 231-232)
Volgens alle stromingen is de richting van de Qibla voor degenen die in Mekka wonen, rechtstreeks de Kaaba zelf.
Voor mensen die ver van de Kaaba verwijderd zijn, is het voldoende om zich in de richting van de Kaaba te wenden, niet per se naar de Kaaba zelf. Kleine afwijkingen in deze richting worden niet als afwijking van de Qibla beschouwd, en afwijkingen van maximaal 45 graden naar links en rechts van de locatie van de Kaaba worden over het algemeen in deze context beschouwd.
Wanneer men de wereldkaart bekijkt
Omdat Mekka en de oude stad Petra, die Petra wordt genoemd, in sommige opzichten op dezelfde lijn liggen.
Dat sommige moskeeën die naar Mekka gericht zijn, ook met Petra samenvallen, betekent niet dat moslims zich tot Petra wenden.
Deze bewering is niet meer dan een bewering die vergelijkbaar is met die van iemand wiens huis in dezelfde richting ligt als Mekka, die stelt dat de richting van Mekka de richting van zijn huis is.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
