1. Hoe kan het gebrek aan geloof bij christenen en ongelovigen worden verklaard, ondanks een onmiskenbaar historisch feit zoals het incident met de olifant?
2. Sommige theologen beweren dat het verhaal van de hemelvaart uit het Zoroastrisme is overgenomen.
– Hoe verklaren we de overeenkomsten in een Zoroastrische bron uit vier eeuwen vóór de islam, waarin de monnik Arta Viraf, vergezeld door de engel Sarosh, de zeven hemelen bezoekt en de hemel en de hel ziet?
Beste broeder,
1.
Het verhaal van de olifanten is een mirakel van het type Irhas.
Terwijl de Koran al eerder had aangekondigd dat de christelijke Grieken/Byzantijnen binnen enkele jaren de Zoroastrische Sassaniden zouden verslaan, en dit ook daadwerkelijk gebeurde. Ondanks dit, geloofden de christenen nog steeds niet.
– De kwestie van geloof is niet alleen gebaseerd op kennis.
Men moet tevens alle menselijke gevoelens loslaten en oprecht openstaan voor de Koran. Veel orientalisten hebben de Koran grondig onderzocht en bestudeerd, maar zijn toch niet tot geloof gekomen.
– Geloof:
Het is een waarheid die God in het hart van de mens schenkt, nadat deze oprecht zijn vrije wil heeft gebruikt. Daarom wordt deze eer niet geschonken aan hen die de test van oprechtheid niet doorstaan…
2.
We kunnen niet vaststellen hoezeer deze verhalen kloppen. Als ze kloppen, dan moeten we ook geloven dat de overtuigingen over Zoroaster als profeet juist zijn. Dat is een sterke overtuiging.
– Zelfs als Zoroaster een soortgelijke hemelvaart heeft meegemaakt, kan dit geen vergelijkbare mirakel zijn als die van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem), maar eerder een spirituele ervaring of een mystieke toestand. Want net zoals er een wet van evolutie in het heelal is, is er ook een evolutie in de openbaringen.
Eerst werden er bladen geopenbaard, daarna boeken, en uiteindelijk de grootste van alle boeken, de Koran. Binnen deze wet van evolutie is de laatste profeet de grootste, en net zoals de miraj van Adam, Ibrahim, Mozes en Jezus verschillend was, zal de miraj van de laatste profeet de grootste zijn.
– We weten niet eens welke theoloog dat heeft gezegd. Maar we kunnen wel zeggen dat er eerder geen soortgelijke gebeurtenis van de Miraj heeft plaatsgevonden of zou kunnen hebben plaatsgevonden.
(waarvan wij niet geloven dat het zo’n omvang heeft),
De Profeet Mohammed (vrede zij met hem)
-Het eerste deel van de Mirak, dat zich op aarde afspeelt-
in een klein stukje van de nacht
Het ontkennen van de reis van Mekka naar Jeruzalem is ongeloof.
Zoals duidelijk in Soera Al-Isra wordt vermeld, wordt in Soera An-Najm ook verwezen naar de reis van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) door de hemelen.
De Isra-reis
Omdat het niet zo duidelijk is, zal degene die ontkent, hoewel hij geen ongelovige is, niet ontsnappen aan het feit dat hij een goddeloze is.
– Sommige mensen willen de hadiths die ze ontkennen nog verder weerleggen en hun redenen voor het niet geloven in de hadiths uiteenzetten.
Ze willen hiermee zeggen:
De Miraj-gebeurtenis is een verhaal dat al van oudsher wordt verteld. Moslims zijn hierdoor geïnspireerd geraakt tot het verzinnen van hadiths.
– Absoluut niet, honderdduizend keer absoluut niet –
Ze hebben het opgenomen in bundels met verhalen.
– Het interessante is dat, terwijl de Miraj van de Profeet (vrede zij met hem) in de hadithbronnen met zeer betrouwbare overleveringen is vastgelegd, en het eerste deel ervan, de Isra, zelfs in de Koran wordt beschreven, zij twijfelen hierover en roepen onzin uit dat het niet gebeurd is. Maar zij die geen enkel bewijs of argument hebben, en…
(zoals de bronnen van de hadith, met een stevige basis)
dat niet in een enkel betrouwbaar boek voorkomt
Ze geven aan dat ze dergelijke verhalen zonder enige twijfel geloven.
Dit is echt een logische dwaling…
Laten we niet vergeten dat niemand degene die God niet tot de ware geloof heeft geleid, tot het geloof kan brengen…
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
