– Ik ben ambtenaar en heb een bijbaan nodig, want zonder een flinke geldbedrag kan ik niet eens trouwen!!! Ik heb niemand om geld te lenen, en als ik het bij de bank leen, betaal ik rente. Bovendien moet ik mijn ouders, die nog steeds werken (mijn vader is 57), financieel ondersteunen. Met mijn ambtenarensalaris kan ik dit allemaal niet betalen en heb ik een bijbaan nodig, maar de overheid staat dat niet toe, zelfs niet voor een bijbaan in de vrije sector. Ik begrijp dat ze handel verbieden, maar waarom verbieden ze het verkopen van iemands eigen kennis (zoals advieswerk)? Of is dat verboden?
– Ik overweeg om via mijn vader als consultant te gaan werken (ik weet niet of dat legaal is), maar dan kom ik weer tegen de belasting aan. Een accountant heeft berekend dat ik, zelfs als ik niets verdien, maandelijks 600-700 TL kwijt ben, waarvan 300-400 TL aan Bağkur (een Turkse sociale zekerheidsinstelling) en 100 TL aan de accountant. De belasting die ik aan de staat betaal, is dus maar 150-200 TL. Waarom betaal ik dan niet alleen die belasting, maar moet ik ook nog eens Bağkur en de accountant betalen? Mijn vader is toch al verzekerd, waarom moet ik me dan nog bij Bağkur aanmelden? Met dit alles in gedachten wil ik de volgende vragen stellen;
1. Kan ik in plaats van belasting te betalen, maandelijks een bedrag aan goede doelen doneren? (bijvoorbeeld 150-200 TL aan armen geven)
2. Waarom is het niet betalen van belasting haram? De staat heft belasting wanneer hij wil en niet wanneer hij wil. Hij kan op elk moment een nieuwe belasting invoeren, een belastingverlichting aanbieden of een belasting afschaffen. In deze situatie lijkt het alsof de staat beslist of iets haram of halal is, toch?!
– Het spijt me, het is wat lang geworden, maar ik wist niet bij wie ik het moest vragen en ik ben erg overstuur. Ik probeer iets te doen bij de afdeling halal, maar word steeds tegengehouden. Als u mij gedetailleerd kunt informeren, zou ik het zeer op prijs stellen. Moge Allah u belonen.
Beste broeder,
In uw eerste vraag
„…zou het kunnen dat ik in plaats van belasting te betalen, maandelijks zo’n bedrag aan goede doelen zou doneren? Zou dat als belastingbetaling kunnen worden beschouwd? (150-200 tl aan armen geven)“
omdat het zo is opgeschreven, willen we dat even vermelden:
Een vrijwillige donatie aan een goed doel kan niet als vervanging dienen voor de verschuldigde belasting aan de staat.
Omdat de basisprincipes van belasting door onze staat worden bepaald, terwijl iemand die uit vrije wil een gift doet, zelf bepaalt hoeveel hij wil doneren. Belasting is echter iets anders dan een gift doen.
In uw tweede vraag
„De staat heft belasting wanneer hij wil, en niet wanneer hij wil. Hij kan op elk moment een nieuwe belasting invoeren, een belastingverlichting aanbieden of een belasting afschaffen. In dit geval lijkt het alsof de staat -god verhoede- bepaalt of iets haram (verboden) of halal (toegestaan) is, toch?“
omdat u het zo hebt opgeschreven, willen we u erop wijzen dat:
Belasting betalen is een burgerplicht; zekât is een religieuze verplichting.
Ook over de zakaat en de belasting: de plicht, het hoofddoel, het percentage, de hoeveelheid en de bestemming van de uitgaven.
(At-Tawbah, 9/60)
ze verschillen van elkaar. Daarom vervangen de aan de staat betaalde belastingen de zakaat niet. De zakaat moet apart worden betaald.
(I. Internationaal Congres over Hedendaagse Problemen van het Islamitische Handelsrecht, Konya, 1997, 996; Karadavi, Fıkhu’z-Zekat, Beyrouth 1393/1983, II, 1118).
Het is niet toegestaan om belasting te ontduiken.
Wie belasting ontduikt, is aansprakelijk voor het bedrag van de ontduikte belasting.
In de islam bestaat belasting.
Belastingen met een religieus karakter, zoals zakaat, oeshur en sadaka, werden alleen van moslims geheven, terwijl belastingen zoals cizye en haraj van niet-moslims werden geheven. Daarnaast heeft de staat in tijden van nood ook verschillende soorten gebruikelijke belastingen opgelegd en ingezameld. Deze werden echter voor verschillende doeleinden gebruikt. De belastingpercentages varieerden over het algemeen tussen 2,5% en 10%.
Zakat is een religieuze plicht die betrekking heeft op de financiën. In de tijd van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) werd het door de staat ingezameld en verdeeld onder de acht categorieën die in de Koran zijn vastgelegd.
(At-Tawbah, 9/60, 103)
Tegenwoordig wordt de zakaat niet door de staat ingezameld; de belastingen die de staat innen, worden ook niet besteed aan de acht categorieën die in de Koran worden genoemd, maar aan openbare diensten. Daarom kunnen de belastingen die tegenwoordig aan de staat worden betaald, de zakaat niet vervangen, en kunnen ze ook niet als zakaat worden aangemerkt.
De financiële verplichtingen die aan individuen worden opgelegd voor het algemeen belang en het uitvoeren van staatszaken.
„belasting“
Men zegt dat staten proberen de kosten van openbare diensten zoals gezondheidszorg, onderwijs en veiligheid eerlijk te verdelen onder de burgers en deze diensten te verlenen via belastingen. Zoals hierboven blijkt, vertonen zekât en belastingen op sommige punten overeenkomsten, maar aangezien de bestedingen verschillen, kan een persoon…
„Ik betaal belasting, dus ik hoef geen zekat te betalen.“
Hij kan dat niet zeggen. Door belasting te betalen, wordt hij niet vrijgesteld van de plicht om zakaat te betalen. Belasting betalen is een burgerplicht.
Degenen die hun belastingen niet betalen of valse aangiften doen om belasting te ontduiken, zijn niet alleen wettelijk verantwoordelijk, maar ook religieus verantwoordelijk.
Het is een zonde om dingen te doen die in onze religie verboden zijn, maar het is ook een zonde om ermee akkoord te gaan of erbij te helpen. Daarom is het niet toegestaan om geld te verdienen door dingen te doen die religieus verboden zijn, zolang iemand maar alternatieve mogelijkheden heeft om op een halal manier geld te verdienen.
Kortom, het is vanuit religieus oogpunt niet toegestaan voor een moslim om belasting te ontduiken of ermee te instemmen dat belasting wordt ontduikt.
Met andere woorden, illegaal werken en belasting ontduiken, waardoor de staat schade lijdt, is niet alleen een aantasting van de rechten van een individu, maar van de hele samenleving. Het niet naleven van de door de staat vastgestelde regels in de handel, of het plegen van fraude in dit verband, belasting ontduiken of helemaal geen belasting betalen, is een schending van de rechten van anderen en is religieus gezien niet toegestaan. Daarom is het melden van mensen die belasting ontduiken, toegestaan.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
Reacties
Asnaz
Dank u voor de uitleg. Ik wil echter nog het volgende toevoegen aan uw verklaringen en een vraag stellen: Tegenwoordig heft de staat belastingen tot wel 50%, en blijft het niet beperkt tot de door u genoemde 10%. Een deel van de huidige staten is een sociale staat en helpt burgers met een laag inkomen. De staat verleent dus zowel financiële als andere hulp aan mensen met een laag inkomen, en volgens de grondwet is dit de verantwoordelijkheid van de staat. Wanneer iemand zelf de zakaat probeert te geven, is er een kans dat hij de armen niet goed kan vinden. Of meerdere mensen kunnen een persoon helpen. Daarom kan het gezonder zijn als een professioneel georganiseerde staat, die mensen voor dit werk in dienst heeft, de hulpverlening verzorgt. Moet men in dat geval, na het betalen van belastingen, nog steeds zakaat geven? Dank u.
Redacteur
Ja, dat is nodig.
