Beste broeder,
De Profeet (vrede zij met hem),
„Mijn gemeenschap zal in drieënzeventig groepen verdeeld worden, en slechts één van die groepen zal de gelukzaligen zijn.“
heeft hij gezegd. De metgezellen vroegen:
„O, Boodschapper van Allah, welke groep zal de geredde groep zijn?“
Hij antwoordde als volgt:
„Wie mijn Sunnah niet verlaat, zal behoren tot degenen die gered zullen worden! Dat wil zeggen, de leden van de Ahl-i Sunnah wal-Jama’ah.“
(Tirmidhi, Iman, 18; Ibn Majah, Fitna, 17)
Dienovereenkomstig zullen de moslims die zich houden aan de Sunna van onze Profeet (vrede zij met hem), zoals die in de boeken is vastgelegd, tot de gereden behoren. Het is voldoende dat ze zich niet van de Sunna afwijken, deze als enige maatstaf beschouwen en niet nalatig zijn in de toepassing ervan in hun eigen leven.
Fırka-ı Naciye,
Het betekent de groep, de gemeenschap die verlost is, die bevrijd is van alle soorten straf in het hiernamaals, die haar redding, haar bevrijding in handen heeft gekregen, en die ook wel een naam heeft:
„Ahl-i Sunnat wal-Djemâ’a“
is. Anders gezegd:
Fırka-ı Naciye
Het is een grote gemeenschap, een gemeinte, die de bepalingen van de Koran accepteert en bevestigt, en die de weg van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) en zijn grote metgezellen nauwkeurig volgt.
In een hadith die door Abu Hurairah van de Profeet (vrede zij met hem) is overgeleverd, staat:
„… Mijn gemeenschap zal in 73 groepen verdeeld worden, en de 72 groepen die niet tot de groep behoren die zal verlost worden (Fırka-ı Naciye), zullen naar de hel gaan.“
hebben zij gezegd. Verder, in de vervolgverhalen van dergelijke hadiths, toen de metgezellen de Profeet (vrede zij met hem) vroegen naar de Fırka-ı Naciye, beschreef de Profeet (vrede zij met hem) de Fırka-ı Naciye als:
„Zij zijn degenen die de weg volgen die ik bewandelde en de weg die mijn gezelschap volgde, die mij op deze weg volgden.“
zoals hij het beschreef.
Dit is voor degenen die de weg van de geliefde Profeet Mohammed, de boodschapper van God, en zijn metgezellen volgen.
„Circumcision and community members“
in de betekenis van
„Ahl-i Sunnet ve’l-Djemâ’a“
Zoals gezegd, moet de Fırka-i Naciye worden begrepen als de grote gemeenschap die de standpunten van de meerderheid, dat wil zeggen van de zeer grote gemeenschap van moslims, aanneemt en accepteert, en die handelt in overeenstemming met het rechte pad dat door het Boek van God, de Koran, en de Sunna, het rechte pad dat door de taal van de Profeet en zijn metgezellen is overgeleverd, wordt aangegeven.
Al-Ghazali vat de principes van het rechte pad van de Fırka-ı Naciye, het pad dat naar verlossing leidt, vanuit het geloof samen in de volgende drie uitspraken:
1)
Geloof in Allah,
2)
Geloof in de profeten – wat ook het geloof in de engelen en de boeken omvat –
3)
Geloof in het hiernamaals
(Ibn Sīnā, Faysalu’t-Tefrika, Egypte 1325, blz. 15)
Want onze Profeet (vrede zij met hem) heeft verklaard dat wie in deze principes gelooft, een moslim zal zijn, de zegeningen van deze religie zal ontvangen en een gelovige zal zijn, en dat wie een of meer van deze principes ontkent of loochent, noch een gelovige noch een moslim zal worden geacht, maar een ongelovige zal zijn. In vele verzen van de Koran wordt verwezen naar dit rechte pad en naar het feit dat dit pad het pad van de Profeet (vrede zij met hem) is:
„O gij die gelooft, de Boodschapper van Allah is voor u een uitstekend voorbeeld, voor hen die op Allah en de Dag des Oordeels hopen en Allah veel gedenken.“
(Ahzab, 33/21).
„… Neem aan wat de Profeet u geeft en wijk af van wat hij u verbiedt; en vrees God, want God is streng in het straffen.“
(Al-Hashr, 59/7)
„O Mohammed! Als zij je geen antwoord kunnen geven, weet dan dat zij slechts hun eigen verlangens volgen. Wie is er verdwaalder dan degene die zijn verlangens volgt zonder een leidraad van Allah? Allah leidt de onrechtvaardige volkeren zeker niet tot het rechte pad.“
(Kasas, 28/50).
„(O Mohammed!) Zeg: Als u God liefhebt, volg mij dan, dan zal God u liefhebben en uw zonden vergeven. God vergeeft en is barmhartig.“
(De Familie van Imraan, 3/31)
Zoals in de hele geschiedenis van de islam, wordt deze stroming ook vandaag de dag beschouwd als de meest juiste in het gebied van de geloofszaken en omvat de overgrote meerderheid van de moslims.
De Fırka-ı Naciye of de Ahl-i Sunnet.
Volgens Abdulkahir al-Baghdadi (overleden in 429/1037), een van de belangrijkste geleerden in de geschiedenis van de religieuze stromingen,
Deze acht klassen zijn samengesteld uit de volgende gemeenschappen:
1.
De Kalam-geleerden die de fouten van de aanhangers van de bid’a niet begaan en de weg van de Sıfatiyyen volgen, in tegenstelling tot de Rafizieten, de Harizieten, de Jahmieten, de Neccarieten en andere afwijkende groeperingen,
2.
De jurisprudenten, die zowel tot de ‚re’y‘- als de ‚hadith‘-groep behoren, en de geleerden van de Usul al-Din en de Sıfatiyyen, geloven in God en Zijn eeuwige attributen, net als de geleerden van de Fiqh.
3.
De muhaddis, degen die kennis heeft van de betrouwbare overleveringen en de wegen van de Sunna van de Profeet, en die in staat is om de authentieke van de zwakke overleveringen te onderscheiden,
4.
geleerden die veel weten over literatuur, grammatica en zinsbouw,
5.
Uitgebreid geschoolde exegeten en leiders van de Qira’at-traditie, die de verschillende manieren van het reciteren van de Koran en de verschillende interpretaties van de Koranverzen kennen, en die deze interpretaties kennen in overeenstemming met de Ahl-i Sunnet-methode, in tegenstelling tot de afwijkende interpretaties van de leden van afwijkende sekten,
6.
Soefi-asceten
7.
De moslimhelden, de moedige mujahideen, die de grenzen van de moslimwereld bewaken tegen de ongelovigen en die vechten tegen de vijanden van de moslims.
8.
Gemeenschappen die bestaan uit de bevolking en het volk van steden en landen waar de Ahl-i Sunnet-leer verbreid is en hun gedrag de overhand heeft.
(Abdulkahir Bagdadî, El-Fark Beyn’il-Fırak, blz. 289-292)
De Principes Waarop de Ahl-i Sunnet ve’l-Cemaat het Eens Is:
De overgrote meerderheid van de Ahl as-Sunnah wal-Jama’ah is het eens over de belangrijkste aspecten van de fundamenten van de religie. Het kennen van de waarheid achter elk van deze fundamenten is verplicht voor elke volwassen, intelligente persoon. Volgens al-Baghdadi heeft elk fundament takken, en in die takken…
Er zijn zaken waarop de Ahl-i Sunnet eensgezind zijn:
1.
Het universum bestaat niet alleen uit waan en fantasie, maar heeft een eigen werkelijke en concrete bestaan. De mens is in staat om dit universum te begrijpen en er kennis over te vergaren.
2.
Het universum is met al zijn details geschapen. Het moet dus een unieke schepper hebben.
3.
Allah Teâlâ bezit eeuwigdurende eigenschappen die onlosmakelijk met Zijn wezen verbonden zijn.
4.
Zijn namen, eigenschappen, rechtvaardigheid en wijsheid zijn inherent aan Zijn wezen, en het is noodzakelijk om deze te kennen.
5.
God de Allerhoogste heeft boodschappers en profeten, en het is noodzakelijk om hun wonderen te kennen.
6.
Het betekent dat men kennis neemt van de geboden en verboden van de Allerhoogste God en van de verplichting (de plicht om te geloven). Met andere woorden, het betekent het aanvaarden en bevestigen van de vijf pilaren waarop de islam is gebaseerd: getuigen dat er geen andere god dan God is en dat Mohammed de profeet van God is, bidden, zakaat geven, vasten in Ramadan en de bedevaart naar Mekka maken.
7.
Gelooven dat de mens sterfelijk is, dat er een hiernamaals bestaat waarin de mens na de dood zal worden opgewekt, en geloven in de zaken die tot het hiernamaals behoren, zoals de dag des oordeels, de ondervraging, de afrekening, de weegschaal, de hemel en de hel,
8.
De wetenschap dat God in het hiernamaals door de gelovigen gezien zal worden,
9.
Weten dat het lot onvermijdelijk is, maar dat de mens niet gedwongen is om zich eraan te onderwerpen.
10.
Weten dat de Koran eeuwig is, maar niet uit klanken en letters is samengesteld.
Zoals blijkt, zijn al deze en soortgelijke geloofsprincipes punten waarop de Firka-i Naciye, oftewel de grote meerderheid van de Ahl-i Sunnet, het eens is en verenigd is. Bovendien berust elk van deze principes op duidelijke verzen uit de Koran en authentieke hadiths van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem).
Met dien verstande
Fırka-Naciye
Deze naam is afkomstig van het feit dat zij de geboden van God kennen en uitvoeren, de verboden begrijpen en ervan afwijken, en de rechte weg blijven volgen die de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) heeft aangewezen. Met andere woorden, zij vormen de grote gemeenschap die de zaligheid heeft bereikt. De Fırka-ı Naciye wordt gevormd door de Ehl-i Sünnet-i Hasse (Selefiyye) en de Ehl-i Sünnet-i Amme (Maturidiyen en Eş’arijen), die overeenkomen met de gemeenschappen uit de vroege periode.
(Voor meer informatie zie: Ahmed b. Hanbel, Müsned, II/332; Abu Dawud, Sunan, II/259; Ibn Majah, Sunan, II/479; Ghazali, Ihya‘, I/179; Shatibi, Muwafaqat, IV/48-52; Taftazani, Sharh al-Makaasid, II/199; Abdulkahir Baghdadi, al-Fark Bayn al-Firak, De Verschillen Tussen de Mezhebs, Vertaling: Doc. Dr. E. Ruhi Fığlalı blz. 289-335; Ashari, Makalat, blz. 277-284)
Klik hier voor meer informatie:
73e Brigade…
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
