„Wanneer de hel in brand wordt gestoken“
Klopt het om te zeggen dat hemel en hel nog niet gecreëerd zijn, volgens verzen als deze?
– Als het paradijs en de hel al bestaan, uit welke verzen weten we dat dan?
Beste broeder,
„Wanneer de hel in brand wordt gestoken.“
(At-Takwir, 81/12)
De vertaling van de betreffende aya betekent niet dat de hel nieuw gebouwd zal worden, maar dat het reeds bestaande hellevuur in volle kracht zal opbranden voor degenen die erin terechtkomen.
– Het oorspronkelijke Arabische woord in de aya
dat wil zeggen “Sui’rat”/
Invloed
een bestaand vuur aanwakkeren, aanstoken
betekent.
Dus hel bestaat, en het vuur daarin bestaat ook. Maar op de dag des oordeels wordt dat vuur volledig aangestoken, verhit. Want het moet nu in werking treden.
– Na deze aya
„En wanneer de hemel dichtbij komt“
Deze betekenis is ook te vinden in de vertaling van de betreffende aya. Uit de formulering van deze aya kan dus worden opgemaakt dat de hemel nu al bestaat, maar dat deze op de dag des oordeels dichterbij de gelovigen zal worden gebracht.
– Deze twee verzen benadrukken dat de hemel en hel, die nu al bestaan, op de Dag des Oordeels klaar zullen zijn als een beloning en straf voor degenen die erheen gaan. Het is geen aanwijzing dat ze pas later geschapen zullen worden.
– Zoals vermeld in vers 24 van Soera Al-Baqarah
„het vuur dat voor de ongelovigen is bereid“
Uit de zin kunnen we opmaken dat de hel nu klaar is.
„Wij hebben de hel als verblijfplaats voor de ongelovigen voorbereid.“
(Al-Kahf, 18/102)
De uitdrukking in de vertaling van de betreffende aya wijst ook op deze waarheid.
–
„Ongetwijfeld is de hel,
het is een uitkijkpunt.
Het zal een toevluchtsoord zijn voor de woedenden.”
(Nebe‘, 78/21-22)
In de vertaling van de betreffende aya moet men begrijpen dat de hel nu al bestaat.
– „Zij (Farao en zijn volgelingen) worden ’s morgens en ’s avonds in de hel gestraft. En op de Dag des Oordeels zullen zij:
‚Straf de mannen van Farao met de zwaarste straf die er is,‘ wordt er gezegd.
(De gelovige, 40/46)
Moge God genade hebben met wie niet begrijpt dat hel, volgens de betekenis van de betreffende Koranvers, nu al bestaat.
– En hij (Mohammed) heeft hem (Jibril) ook gezien bij een andere afdaling, bij de Sidrat al-Muntaha.
Want de Tuin der Toevlucht is bij hem.”
(Necm, 53/13-15)
De uitdrukking in de verzen die hierin worden beschreven, is een duidelijk teken dat het Paradijs nu al bestaat.
– Er zijn veel authentieke hadiths over dit onderwerp. Als voorbeeld kunnen we de volgende twee noemen:
a)
In het laatste deel van een lange overlevering over de Miraj-vertoning staat het volgende:
„Toen leidde Gabriël/Jibril mij tot de Sidratu’l-Munteha… Daarna werd ik naar de hemel gebracht…“
(Bukhari, Salat, 1; Muslim, Iman, 263).
b) “Wanneer een van u sterft
Hem wordt in het hiernamaals, zowel ’s ochtends als ’s avonds, zijn plaats in het hiernamaals getoond.
Als de overledene tot de mensen van de hemel behoort, wordt hem zijn plaats in de hemel getoond. Als hij tot de mensen van de hel behoort, wordt hem zijn plaats in de hel getoond en wordt hem gezegd:
‚Dit is jouw plaats, en zo zul je blijven totdat Allah je op de Dag des Oordeels weer tot leven wekt.‘
wordt gezegd.”
(Bukhari, Cenaiz, 91; Muslim, Cennet, 65/2866)
Klik hier voor meer informatie:
– Zijn hemel en hel geschapen? Zo ja, waar bevinden ze zich dan?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
