1. Kan men liggend bidden, de rosary (tasbih) doen, en de naam van God herinneren (zikr)?
2. Moeten de intieme delen van het lichaam bedekt zijn tijdens het bidden?
– Moeten vrouwen hun lichaam bedekken, behalve handen, gezicht en voeten, en mannen hun lichaam bedekken tussen de navel en de knie?
3. Moet men zich tot de Qibla wenden bij het bidden, berouw tonen of dankzeggen?
– Moet ik naar de Qibla kijken als ik de tasbih (islamitische gebedsbonzen) gebruik?
4. Kan men met onreine kleding bidden, dankzeggen en berouw tonen?
– Bijvoorbeeld als we kleding dragen waarop urine van een onreine persoon zit.
5. Kan men, zonder rituele wassing (ghusl), in een staat van rituele onreinheid (junub), bidden, berouw tonen en dankzeggen?
Beste broeder,
Ten eerste willen we graag stellen dat:
Zoals alles een bepaalde etiquette kent, hebben gebed, dankzegging en berouw ook hun eigen etiquette.
Hoe meer we ons aan deze regels houden, hoe groter de kans dat onze gebeden, dankzeggingen en berouw worden gehoord.
Echter, ook wanneer deze beleefdheidsvormen niet worden nageleefd, of wanneer de omstandigheden niet geschikt zijn, kan men bidden en dankzeggen, berouw tonen en verzoening zoeken.
Na deze korte informatie beantwoorden we uw vragen kort en bondig in een aantal punten:
Vraag 1:
Kan men liggend bidden, de rosary (tasbih) afleggen en de naam van God herhalen (zikr)?
Antwoord 1:
Het gedenken van God, het bidden, het verheerlijken en het herdenken van God, of men nu staand, zittend of liggend is.
Er is geen bezwaar.
In de Koran staat dat het mogelijk is om, liggend, de namen van God te herdenken en Hem te prijzen:
„Zij gedenken Allah, terwijl zij staan, zitten en op hun zij liggen.“
(Al-Imran, 3/191)
Volgens een overlevering van Bara‘ ibn ‚Azib (r.a.) lag de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) op zijn rechterzij in bed en bad hij als volgt:
“O God! Ik heb mezelf aan U overgegeven. Ik heb mijn gezicht tot U gericht. Ik heb mijn zaak aan U toevertrouwd. Ik heb U als mijn toevluchtsoord gekozen, uit angst voor Uw straf en in de hoop Uw welbehagen te winnen. Er is geen andere toevlucht tegen U dan U zelf. Ik geloof in het Boek dat U hebt neergezonden en in de Profeet die U hebt gezonden.”
(Bukhari, Vudû, 75; Muslim, Zikir, 56-58)
Dezelfde metgezel overleverde dat de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) tegen hem had gezegd:
„Wanneer je naar bed gaat, doe dan een rituele wassing zoals voor het gebed, ga dan op je rechterzij liggen en zeg dit gebed, en laat de woorden van dit gebed de laatste woorden zijn die je voor het slapengaan zegt.“
(Bukhari, Vudû, 75; Muslim, Zikir, 56)
Klik hier voor meer informatie:
–
Wat is de regelgeving rondom het luisteren naar de Koran? De Koran luisteren liggend, slapend…
–
Gebed of het reciteren van de Koran in bed (liggend in bed) …
Vraag 2:
Moeten de lichaamsdelen die als ‚mahrem‘ (onbeschaafd) worden beschouwd, bedekt zijn tijdens het bidden? Moeten vrouwen alles bedekken behalve handen, gezicht en voeten, en mannen alles tussen de navel en de knieën?
Antwoord 2:
Het is beter om de lichaamsdelen die bedekt moeten zijn, te bedekken als beleefdheidsregel bij het bidden.
Het is echter geen vereiste; men kan ook bidden wanneer de genoemde plaatsen open zijn.
Vraag 3:
Moet men zich tot de Qibla wenden bij het bidden, het verrichten van toeba (repentantie) en het danken van God? Moet men zich tot de Qibla wenden bij het reciteren van de tasbih (de 99 namen van God)?
Antwoord 3:
Je kunt in elke situatie bidden.
Het is niet verplicht om naar de Qibla te kijken om te bidden.
Maar zoals bij elke vorm van aanbidding, zijn er ook regels voor het gebed. Om deze regels te volgen,
Het is mooier om met je gezicht naar de Qibla te bidden.
Ibn Sīnā (Avicenna) beschreef een tienpuntenplan voor het bidden, waaronder de principes dat het gebed vanuit het hart, in stilte en met een zachte stem moet worden gedaan.
„âdâb“
een lijst aanbiedt.
Volgens deze principes moet gebed worden verricht op gezegende tijden en plaatsen, met de gezichtsrichting naar de Qibla, beginnend met de naam van Allah, met berouw over zonden, zonder haast om het gebed te laten verhoren, en door te blijven bidden in de overtuiging dat het verhoord zal worden.
(Ihya, 1/304-309)
Hier volgen enkele overleveringen over het gebed van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) in de richting van de Kaaba:
“De Profeet (vrede zij met hem) kwam op de dag van Arafah op de plek van de wijdingsplechtigheid aan. Hij richtte zich tot de Qibla en bad tot de zon onderging.”
(Ihya, 3/305)
„Ook toen de Profeet Mohammed ging bidden voor regen, keek hij in de richting van de Qibla.“
(Bukhari, isitska, 4, 20; Muslim, isitska, 2, 4)
„Op de dag van Bedr bad de Profeet met zijn gezicht naar de Qibla.“
(Muislim, Jihad, 58/1763)
Klik hier voor meer informatie:
– Wat is de regel en de wijsheid achter het zich tot de Qibla wenden tijdens het bidden…?
Vraag 4
Kan je met onreine kleding bidden, dankzeggen of je boete doen? Bijvoorbeeld als je kleding bezoedeld is met urine of sperma.
Antwoord 4:
Men kan met onreine kleding bidden, dankzeggen en berouw tonen.
Want er is geen regel of voorwaarde dat de kleding die men draagt niet onrein mag zijn om te bidden, te danken en om berouw te tonen.
Het is echter zeker aan te bevelen om met schone kleren, na het verrichten van de rituele wassing (abdest), en door de andere regels van het gebed te volgen, te bidden, dank te zeggen, berouw te tonen en smeekbeden te doen, aangezien dit de kans op het verhoord worden van het gebed vergroot.
Vraag 5:
Kan men, zonder rituele wassing (ghusl), in een staat van rituele onreinheid (junub), bidden, berouw tonen of dankzeggen?
Antwoord 5:
In de staat van rituele onreinheid (janabah) kan men bidden, de naam van God herinneren en God verheerlijken, maar ook berouw tonen en om vergiffenis smeken. Sterker nog,
Hij kan ook de gebedsverzen uit de Koran uit zijn hoofd opzeggen, met de intentie om te bidden.
Zo is het toegestaan om de verzen van gebed en lof uit de Koran uit het hoofd te reciteren, zonder de intentie om de Koran en de verzen te lezen, maar alleen met de intentie om te bidden en te prijzen. Bijvoorbeeld, een persoon die in de staat van rituele onreinheid verkeert, mag de verzen van gebed en lof reciteren die…
Fatiha, Nas, Felak
zoals de volgende verzen,
De Ayat al-Kursi
zoals deze verzen
het is toegestaan om het te lezen.
(zie Ibn Abidin, Redd al-Muhtar -Şamile-, 1/293)
Dus, iemand die ritueel onrein is, kan niet alleen bidden, dankzeggen en berouw tonen, maar ook verzen en soera’s die gebed, verzoek, lofprijzing en verheerlijking uitdrukken, zoals Fatiha, Ayetü’l-kürsi, Nas en Felak, met de intentie van gebed en lofprijzing reciteren.
Klik hier voor meer informatie over de etiquette van gebed en zaken waar u op moet letten tijdens het bidden:
– Wat moet je vragen tijdens het bidden en waar moet je op letten?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
