Kan een afvallige persoon gedood worden zonder dat hij eerst tot bekering is aangemoedigd?

– Wat is de mening van de verschillende stromingen hierover?

Beste broeder,

De mening van Ibn Kudama, een Hanbali geleerde, is geen gezaghebbende mening binnen de Hanbali-school. Volgens de meerderheid van de geleerden is het verplicht om een afvallige tot bekering te roepen.

Afvallige:

Iemand die uit eigen wil van de islam afwijkt, is een persoon die verplicht is om zich te bekeren, en dit doet door expliciet te verklaren dat hij de islam verloochent, een uitspraak te doen die verloochening vereist, of een daad te verrichten die tot verloochening leidt.

De moord op de afvallige:

De geleerden zijn het erover eens dat het doden van een afvallige verplicht is. Want de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) zei:

„Wie zijn religie

(de islam)

Als hij het verandert, dood hem dan.

(1)

„Het bloed van een moslim is alleen wettig te vergieten in drie gevallen: een gehuwde persoon die overspel pleegt, iemand die een ander doodt, en iemand die de gemeenschap verlaat en zijn geloof verlaat.“

heeft bevolen.(2)

„Een vrouw genaamd Umm Mervan was van de islam afgeweken. De situatie werd aan de Profeet (vrede zij met hem) gemeld, en hij beval dat de vrouw tot berouw zou worden aangemoedigd, en dat ze vrijgelaten zou worden als ze berouwde, anders zou ze worden gedood.“

(3)

Zoals vermeld in de bekende hadith van Muaz (ra), zei de Profeet (vrede en zegeningen van God zij met hem) toen hij hem naar Jemen stuurde:

„Als een man van de islam afwijkt, nodig hem dan eerst tot de islam terug. Als hij terugkeert, goed; anders, sla hem de nek om. En als een vrouw van de islam afwijkt, nodig haar dan eerst tot de islam terug. Als zij terugkeert, goed; anders, sla haar ook de nek om.“

(4) Hafiz Ibn Hajar zegt: „De overlevering van de hadith is betrouwbaar. Het is een tekst die als basis moet worden genomen in geval van meningsverschillen.“

Voordat de afvallige wordt gedood, is het volgens de Hanbalieten aan te raden hem tot bekering uit te nodigen en hem de islam aan te bieden, omdat er een kans is dat hij terugkeert naar de islam. Als hij terugkeert, wordt dat met vreugde ontvangen. Als hij niet terugkeert, dan is de islamitische staatsleider…

(of zijn plaatsvervanger)

Men beoordeelt zijn situatie; als er hoop is op berouw of de afvallige zelf om tijd vraagt, krijgt hij een termijn van drie dagen. Maar als er geen hoop op berouw is of de afvallige geen termijn vraagt, wordt hij onmiddellijk gedood. De volgende overlevering van de Profeet (vrede zij met hem) en de kalief Omar (vrede zij met hem) wijst hierop:

„Omer vroeg een man die van de islamitische legers bij hem kwam: ‚Is er nieuws uit de verte?‘ De man antwoordde: ‚Ja, een man die moslim was geworden, verloochende God opnieuw, en wij hebben hem gedood.‘ Daarop zei Omar: ‚Had je hem maar drie dagen in een huis gevangen gehouden en hem elke dag een brood gegeven… Misschien had hij dan berouw getoond.‘ Vervolgens voegde hij eraan toe: ‚O God, ik was niet bij deze gebeurtenis aanwezig, ik heb het niet bevolen en ik heb het niet goedgevonden toen ik het hoorde.'“

(5) Kemalüddîn İbnü’l-Hümâm:

„Het feit dat Omar zei dat hij zo ver van de gebeurtenis verwijderd was, maakt het verplicht om tot berouw op te roepen.“

zegt hij/zij.

Volgens de meerderheid van de geleerden is het verplicht om een vrouw en een man die de islam hebben verlaten, drie keer tot bekering uit te nodigen voordat ze worden gedood. De overlevering over Umm Mervan, die hierboven is genoemd, en de overleveringen die aangeven dat Omar de uitnodiging tot bekering als verplicht beschouwde, zijn bewijs voor deze regel.

Kortom, het aanbieden van de mogelijkheid om terug te keren tot de islam aan een afvallige is volgens de Hanafi-school aanbevolen (6), en volgens de meerderheid van de geleerden verplicht. Als de afvallige in twijfel is geraakt, moet hem de nodige uitleg worden gegeven. Want het lijkt erop dat alleen iemand die in twijfel is geraakt, van de religie afwijkt. Volgens de Hanafi-school is het aanbevolen om de afvallige drie dagen gevangen te houden. Gedurende deze periode wordt hem elke dag de islam aangeboden. Als hij moslim wordt, uitstekend; zo niet, dan…

„Dood degenen die hun religie veranderen.“

wordt hij, overeenkomstig de hadith, gedood. (7)

Alleen de imam is afgeweken van de leer.

(staatshoofd)

of door zijn plaatsvervanger wordt vermoord.

Wie een afvallige doodt zonder hun toestemming, begaat een vergrijp en wordt bestraft met een tazir-straf.

Klik hier voor meer informatie:

– AFGELIEKTE.

Voetnoten:

1. Behalve Muslim hebben Ibn Abi Shayba en Abdurrazzak, via Ikrima, de overlevering van Ibn Abbas over de gemeenschappelijke gebeden overgeleverd. Zie: Nayl al-Awtar, VII, 190.

2. Al-Bukhari en al-Müslim hebben overgeleverd van Ibn Mas’ud (r.a.). Sübülü’s-Selâm, III, 231; el-İlmâm, 443.

3. Darukutni en Baihaqi hebben het overgeleverd van Jabir (ra), maar de overlevering is zwak. Baihaqi heeft het ook overgeleverd van Aisha (ra), maar via een andere, eveneens zwakke overlevering. Neylu’l-Awtâr, VII, 192; Nasbu’r-Râye, III, 458; et-Telhîsü’l-Habîr, Egyptische druk, IV, 49.

4. Taberani heeft het in zijn al-Mu’jam overgeleverd van Muaz ibn Jabel (ra). Hafiz ibn Hajar heeft de overlevering als hasan (goed) bestempeld. Neylu’l-Awtâr, VII, 193; Nasbu’r-Râye, III, 457.

5. Imam Malik heeft in de Muwatta, en Baihaqi via Imam Shafi’i, een overlevering overgeleverd van Muhammad ibn Abdullah ibn Abdulkadir: „Een man kwam bij Abu Musa al-Ash’ari en vervolgens bij Umar ibn al-Khattab…“ (Nasbu’r-Raye, III, 460; Neylû’l-Evtâr, VII, 191).

6. el-Kitab ma’al Lübâb, IV, 148.

7. Al-Bukhari, Abu Dawud, An-Nasa’i, At-Tirmidhi, Ibn Majah en Ahmad hebben het overgeleverd van Abdullah ibn Abbas (ra).

Met vrede en gebed…

Islam in vraag en antwoord