1. Hoewel het islamitische geloof meer omvat dan alleen het nakomen van de verplichte gebeden, waarom heeft de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) dan gezegd dat deze man gered kon worden?
2. Betekent de uitdrukking „bevrijding“ in deze hadith dat men de hel helemaal niet zal betreden?
– Er wordt overgeleverd dat Talha b. Ubeydillah (ra) het volgende zei:
Een man uit de stam Nejd, met loshangend haar, kwam naar de Profeet (vrede zij met hem). Men hoorde zijn stem fluisteren, maar begreep niet wat hij zei, tenzij men dichtbij kwam. (Toen hij dichterbij kwam) bleek hij de Profeet (vrede zij met hem) vragen te stellen over de verplichtingen van de Islam.
De Profeet (vrede zij met hem) zei: „Vijf gebeden (per dag en nacht) zijn verplicht voor jou.“ De man vroeg: „Zijn er geen andere gebeden voor mij?“ De Profeet antwoordde: „Nee, tenzij je nog extra gebeden (nafila) verricht.“
De Profeet (vrede zij met hem) sprak over het vasten van de maand Ramadan. De man vroeg opnieuw: „Is er nog iets anders?“ De Profeet antwoordde: „Nee, behalve het doen van nawafil (vrijwillige gebeden).“ Vervolgens noemde de Profeet de zakaat (religieuze belasting). De man vroeg: „Is er nog iets anders?“ De Profeet antwoordde: „Nee, behalve het geven van liefdadigheid.“
Toen zei de man: „Bij God, ik zal dit noch verhogen noch verlagen!“ en ging weg. De Profeet (vrede zij met hem) zei toen: „Als hij de waarheid spreekt, dan is hij gered.“
Beste broeder,
In wezen is deze overlevering van de hadith,
de absolute minimumgrens in de eredienst
wijst erop. Volgens dit,
Het nakomen van de verplichtingen en het niet plegen van zware zonden is de absolute minimumvoorwaarde voor verlossing.
De betreffende overlevering luidt als volgt:
Talha ibn Ubaydullah, moge Allah tevreden met hem zijn, zei:
Een man uit Nejd, met onverzorgd haar en een onverzorgd uiterlijk, wiens stem we van verre hoorden maar wiens woorden we niet konden verstaan, kwam in de aanwezigheid van de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem) terecht. Hij naderde de Profeet. En toen bleek dat hij vroeg wat de islam was. Daarop zei de Profeet Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem):
„Het is het verrichten van vijf gebeden per dag en nacht.“
zei hij. De man:„Moet ik nog andere gebeden verrichten?“ vroeg hij.
„Nee, dat kan niet! Als je het als nawafil (vrijwillige gebeden) verricht, is dat anders.“
zei hij.De Profeet (vrede en zegeningen van God zij met hem) vervolgde zijn woorden met:
„En dan is er nog het vasten tijdens de maand Ramadan.“
zei hij. De man zei opnieuw:
„Moet ik nog andere vastenperiodes volgen?“ vroeg hij. De Profeet Mohammed antwoordde:
„Nee, dat mag niet. Als je het als vrijwillig vast houdt, is dat anders!“
zei hij.De overlever Talha, moge Allah tevreden met hem zijn, zegt: De Profeet, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, beval een man om zakaat te geven. De man zei:
„Moet ik nog meer aan de armen geven?“ vroeg hij.
„Nee, dat kan niet. Als je het als vrijwillige gift geeft, is dat anders.“
zei hij. Toen zei Adam:
„Ik zal niet meer en niet minder doen dan wat ze hebben gezegd.“
en verliet de aanwezigheid van de Profeet met deze woorden.Hierop zei de Profeet (vrede en zegeningen van Allah zij met hem):
„Als hij zijn woord houdt, is hij er vanaf.“
zei hij.
(Bukhari, Iman 34, Savm 1, Shahadat 26, Hiyel 3; Muslim, Iman 8, 9)
Naarmate hij de verplichte religieuze rituelen van de islam leerde kennen, werd Necidlin
„Zijn er nog andere gebeden die ik moet doen?“
Het feit dat hij deze vraag stelt, en dat de Profeet (vrede zij met hem) heeft verklaard dat men, niet als verplichting maar als vrijwillige aanbidding van dezelfde soort, uit het hart en voor de voldoening van Allah, zoveel kan aanbidden als men wil, toont niet alleen de ondergrens aan, maar ook dat er geen bovengrens is.
Haar
„veronderstelling“
van het type
„nafile“
De mogelijkheid om te bidden is een grote zegening voor de gelovigen, wat betreft hun geestelijke voldoening. Echter, men moet ervoor zorgen dat het bidden niet te zwaar wordt en dat het niet tot verveling leidt.
Necidlinin
„Ik doe niet meer en niet minder dan wat verplicht is.“
en toen hij dat zei, vertrok hij, en daarna kwam de Profeet Mohammed (vrede zij met hem)
„Als hij zijn woord houdt, is hij gered.“
Deze uitspraak laat zien dat het volbrengen van de verplichtingen voldoende is voor verlossing. Dit is een buitengewone zegening, hoop en vreugde voor ons, de moslims.
In onze hadith staan niet alle fundamentele principes van de islam, maar slechts
gebed, vasten
en
zakat
is genoemd. Necidlinin
„Ik zal hier niet meer of minder van maken.“
Dit betekent niet dat hij door het zeggen van dit, de andere verplichtingen en islamitische regels niet zal naleven. Want
In andere overleveringen is te lezen dat de Profeet hem de rituelen en verplichtingen van de islam heeft uitgelegd.
Hier is de situatie in het kort beschreven. Daarom is het woord van Necidlin,
„Ik doe wat verplicht is, en bemoei me niet met wat niet verplicht is.“
of
„Mijn kracht is slechts voldoende om mijn plichten te vervullen.“
is een algemene uitdrukking voor betekenis.
Echter, tegen de antwoorden van de man zei de Profeet (vrede zij met hem):
„als het waar is, is hij gered“
het bevel van deze persoon,
„Ik zou dit echt niet willen missen.“
moet te maken hebben met wat hij zei. Anders
„verhogen“
Het kan niet gaan over het gebod om de sunna te volgen. Want het is volkomen duidelijk dat iemand die alleen door het volbrengen van de verplichte en aanbevolen gebeden zalig wordt, des te meer zalig zal worden als hij daar bovenop ook de sunna en de nafila volbrengt.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
