Beste broeder,
– Volgens bronnen heeft Abdullah ibn Abbas, bij het uitleggen van de betreffende aya, het volgende gezegd:
Volgens sommige overleveringen zei Ibn Abbas tegen degenen die hem om een uitleg van dit vers vroegen:
Dit zou ook een waarschuwing voor ons moeten zijn… Want zoals de dichter zei:
– Volgens een overlevering van Baihaqi zei Ibn Abbas het volgende:
– Volgens Münavi heeft hij hiermee, door Beyhaki te noemen, erop gewezen dat dit het geval is.
– Alleen Hakim heeft de overlevering van deze hadith bevestigd, en al-Dhahabi heeft hem daarin gelijk gegeven.
-We kunnen een breder perspectief op dit onderwerp krijgen door ook de uitleg van Bediüzzaman Hazretleri te bekijken, die hieronder kort wordt samengevat:
– Ten eerste moet worden begrepen dat de betekenis van de verzen afzonderlijk is, en de voorbeelden en de betekenissen van die voorbeelden afzonderlijk. De algemene betekenis wordt niet ontkend door het ontbreken van één voorbeeld uit de vele voorbeelden van die algemene betekenis. De algemene betekenis betreffende de zeven lagen van de hemel en de zeven lagen van de aarde, met zeven voorbeelden, is duidelijk zichtbaar. Echter, de uitdrukking komt niet expliciet voor in de tekst van het vers. De letterlijke betekenis van het vers is: „God heeft de aarde geschapen zoals de zeven hemelen, en Hij heeft er een woning voor Zijn schepselen van gemaakt.“ Het zegt niet: „Ik heb de aarde ook als zeven lagen geschapen.“ De vergelijking hier is niet gerelateerd aan het „getal zeven“, maar juist bedoeld om te benadrukken dat zowel de aarde als de hemel schepselen van God zijn en een woning voor vele schepselen.
– De aardbol is relatief klein vergeleken met de hemelen. Maar omdat het een centrum, een tentoonstellingsruimte is waar Gods kunstwerken worden getoond, is het, net als het hart ten opzichte van het lichaam, in verhouding gebracht met de immense hemelen. De aardbol, die als het hart van het universum wordt beschouwd, vertoont in zeven opzichten overeenkomsten met de hemelen, en wel in het getal zeven:
De aarde kent zeven klimaten, die al van oudsher bekend zijn.
Het heeft zeven continenten die bekend staan onder de namen Europa, Afrika, Oceanië, Azië (twee delen), en Amerika (twee delen).
Inclusief de zee zijn er zeven continenten, de bekende zeven continenten op deze aardbol en op de nieuwe wereldbol: oost, west, noord, zuid.
Volgens de wijsheid en de wetenschap bestaat de aardbol uit zeven verschillende, in elkaar overlappende lagen, van het centrum tot de bovenste bodemlaag.
De bron van leven voor levende wezens is de aarde, die bestaat uit zeven elementen die „zeven lagen“ worden genoemd en die zeven elementen bevat die eenvoudig en onvolledig zijn.
Anderzijns is er sprake van zeven lagen en zeven afzonderlijke werelden, gevormd door de vier elementen, samen met de drie productieve bronnen (mevâlid-i selâse), te weten „mineralen, planten en dieren“.
Er zijn zeven lagen van de aarde, die door talloze ontdekkers en mensen met bijzondere gaven zijn waargenomen en die de woonplaats zijn van geesten, demonen en andere bewuste wezens.
Uit de verzen van de Koran blijkt dat er, net als onze aardbol, zeven aparte aardbollen bestaan die bewoond worden door levende wezens en de levensvoorwaarden bevatten.
Zo kan er sprake zijn van zeven soorten aardbollen, met zeven lagen van de aarde, vanuit zeven perspectieven. De achtste betekenis is vanuit een ander oogpunt belangrijk. Die behoort niet tot de zeven.
– Ze citeren hem als hij zegt dat hij het van Ja’far al-Sadiq en Ibn Arabi heeft gehoord.
Wij vermoeden dat hij hiermee wilde aangeven dat „elk wezen een oorsprong heeft, en dat elke levende soort een Adam heeft – als voorouder“. Als we bedenken dat de mens later werd geschapen dan andere wezens en levende organismen, krijgt zijn uitspraak in die vorm nog meer betekenis. Bovendien zouden deze personen met deze woorden niet zozeer de existentiële aanwezigheid van verschillende Adam’s hebben bedoeld, maar de manifestaties van dezelfde Adam in de wereld der voorbeelden. Anders hebben we geen betrouwbare informatie over het bestaan van een andere mensheid vóór de huidige mensheid. De Koran en hadiths bevatten geen dergelijke informatie.
In die werelden bevinden zich wezens met verstand en bewustzijn (die geen mensen zijn). Zij zijn echter niet gebonden aan de geboden van de islam, tenzij er een verbinding, een communicatielijn, met hen wordt gelegd. (Aangezien dit tot nu toe niet mogelijk is geweest, is deze voorstel ook niet gerealiseerd).
Bovendien, als zulke schepselen inderdaad verplicht zouden zijn tot de voorschriften van de islam, dan zou de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) deze belangrijke kwestie hebben moeten bekendmaken. Echter, noch in de Koran, noch in de hadiths is een dergelijke informatie te vinden.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
