Beste broeder,
De algemene term voor visies en benaderingen die nationale waarden boven universele waarden stellen en beweren dat nationale loyaliteit belangrijker is dan loyaliteit aan universele waarden, en dat nationale belangen belangrijker zijn dan individuele belangen.
nationalisme
Het kan verschillende vormen aannemen, van het willen eren en verheffen van de eigen natie tot het streven naar overheersing van andere rassen, uitgaande van de overtuiging dat het eigen ras superieur is aan alle andere. Daarom verwijst het niet zozeer naar een specifiek politiek programma of doctrine, maar omvat het alle politieke stromingen die dergelijke programma’s en doctrines aanhangen.
In ons land
De conceptuele chaos die in vrijwel elk gebied heerst, manifesteert zich in…
„nationalisme“
Dit wordt ook duidelijk in het concept. Daarom is het noodzakelijk om eerst de inconsistentie en tegenstrijdigheid tussen het concept en de naam te bepalen.
Volk
het woord, in de betekenis die de Koran eraan geeft
„religie“
en
„Sharia“
deze woorden drukken dezelfde betekenis uit. Het woord kan alleen metaforisch gebruikt worden om een bepaalde gemeenschap aan te duiden. Maar ook in dat geval duidt het natuurlijk niet op een stam, ras of natie, maar op alle mensen die geloven in en zich houden aan de religie en de sharia die de oorspronkelijke betekenis bepaalt: dienovereenkomstig duidt het woord nationaliteit, dat van het woord afgeleid is, op de religie en de sharia waaraan mensen zich houden. Nationalisme is de naam voor diezelfde toewijding aan dezelfde religie en sharia. Terwijl het woord in het huidige gebruik, zonder de oorspronkelijke betekenis te respecteren, wordt gebruikt…
„natie“
wordt er een betekenis aan gegeven die er niet is, wat tot grote verwarring leidt. Want
„natie“
Het verwijst niet naar een specifieke religie, geloof of religieuze wet, maar naar mensen die van een bepaalde afkomst zijn.
Daarom zouden begrippen en benaderingen die gebaseerd zijn op loyaliteit aan een natie, niet met het woord nationalisme, maar met de betekenis ervan, namelijk natiebewustzijn, moeten worden beschreven.
nationalisme
kan worden genoemd met behulp van woorden.
De islam ontkent niet het belang van bloedverwantschap, familiebanden en relaties. Integendeel, ze erkent deze en bepleit juist het versterken van deze banden en het bevorderen van goede relaties. Daarom waarschuwt de Koran gelovigen tegen het verbreken van familiebanden:
„… Vreest Allah en verstoort de banden van verwantschap niet.“
(Nisa, 4/1).
Islam staat echter niet toe dat verwantschapsbanden, en later nationale banden, de belangrijkste principes worden die de samenleving bepalen en de relaties regelen. De samenleving die Islam voorstaat, kan niet worden gebaseerd op materiële grondslagen zoals bloedverwantschap, afkomst of gemeenschappelijke belangen;
Kenmerken die mensen van nature en tegen hun wil bezitten, kunnen geen bepalend principe van een islamitische samenleving zijn.
Volgens de islam is de enige bepalende factor bij de vorming van de samenleving en de ordening van individuele en sociale relaties, de geloofsovertuiging waaraan mensen zich vrijwillig en uit vrije wil verbinden.
De geloofsband vormt de basis van de islamitische gemeenschap.
Alle individuele en sociale omstandigheden en kenmerken krijgen pas betekenis binnen dit gedeelde geloof, deze gemeenschappelijke band. Alle banden tussen mensen die niet door het geloof verenigd zijn, zoals bloedverwantschap of gemeenschappelijke afkomst, verliezen hun betekenis en geldigheid. De Koran laat dit duidelijk en ondubbelzinnig zien aan de hand van het verhaal van Profeet Noach (vrede zij met hem). Mensen die niet hetzelfde geloof delen, kunnen niet eens als leden van dezelfde familie, laat staan van dezelfde gemeenschap, worden beschouwd.
„Noach riep: ‚Mijn Heer! Mijn zoon behoort tot mijn familie, en uw woord is zeker waar, en u bent de opperste rechter!‘ (God) zei: ‚Noach, hij behoort niet tot uw familie. Hij heeft een schandelijke daad verricht. Vraag mij niet om iets wat u niet weet. Ik waarschuw u om niet tot de onwetenden te behoren.'“
(Hud, 11/45-46).
Zolang er geen geloofsgemeenschap is, breken zelfs de banden tussen familieleden, waar de bloedband het sterkst is, en eindigen wederzijdse rechten en plichten:
„Je zult nooit zien dat een gemeenschap die in God en de Dag des Oordeels gelooft, vriendschap aangaat met de vijanden van God en de Profeet, zelfs als het hun vaders, zonen, broers of verwanten zijn.“
(De strijd, 58/22).
„O mensen, neem uw vaders en broers niet als beschermheren als zij de ongeloofelijkheid boven het geloof stellen. Wie onder u hen als beschermheren neemt, die zijn de onrechtvaardigen.“
(At-Tawbah, 9/23).
Binnen deze algemene regels moet het doel van elke moslim niet alleen de Turkse-islamitische eenheid zijn, maar de eenheid van alle moslims. De eenheid van alle moslims omvat ook de moslim-Turken.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
