Beste broeder,
In de Koran wordt de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) geboden om zelfs tegenover niet-moslims rechtvaardig te zijn:
„Als zij jou als arbiter benaderen om tussen hen te oordelen, oordeel dan tussen hen, of wend je af. Als je je afwendt, kunnen zij jou geen kwaad doen. En als je oordeelt, oordeel dan rechtvaardig tussen hen. Allah houdt immers van de rechtvaardigen.“
(1)
Hamdi Yazır vestigt de aandacht op het volgende punt:
„Recht“
zelfs als het aan een ongelovige is verbonden
is terecht.
En de volmaaktheid van een religie moet worden gezocht in de omvang en ernst van haar juridische inzichten, en de grootste bloei van de islam moet worden gezocht in de manifestaties van haar rechtvaardige kracht.
De ongeloof van de ongelovige rechtvaardigt geen schending van zijn rechten.
(2)
Dus
„Dit is een ongelovige, we kunnen hem misleiden en hem schade toebrengen.“
Dat kunnen we niet zeggen. Een ongelovige moet zich beïnvloed moeten voelen door de menselijke behandeling die hij van een moslim krijgt, en sympathie voor de islam moeten gaan voelen. Het is een illusie om te verwachten dat een niet-moslim tot de islam bekeert als we hem niet eerlijk behandelen.
De Profeet (vrede zij met hem) zei:
„Wie een zimmie onderdrukt, hem een te zware taak oplegt of hem iets afneemt tegen zijn wil, zal op de Dag des Oordeels mijn vijand zijn.“
(3)
Omer ziet een oude, blinde bedelaar. Hij begrijpt dat het een Jood, een kind van het Boek, is die bedelt vanwege de cizye, uit armoede en ouderdom. Hij neemt hem aan de hand, brengt hem naar huis en geeft hem iets. Daarna…
Beytülmal
e
(aan de schatkist)
zenden. Hij zegt tegen de medewerker daar:
„Help deze en zijn soortgenoten. Het is onrechtvaardig om van hen te profiteren in hun jeugd en ze in hun ouderdom in de steek te laten.“
(4)
Bediuzzaman zegt het volgende:
„Wij, die ware moslims zijn,
We laten ons voor de gek houden, maar we bedriegen niemand.
Wij zullen niet tot leugens tergen voor één leven.“(5)
„Moslim“
en
„bedriijken“
Deze woorden horen niet bij elkaar. Het is volkomen onacceptabel voor een moslim om iemand anders te bedriegen door te liegen of te zwendelen.
Situaties die de ernst ondermijnen en de waarheid schaden, zijn dus de grootste obstakels voor het wortel schieten van een goede moraal.
Klik hier voor meer informatie:
– Moet men vriendschap sluiten met ongelovigen? …
Voetnoten:
1) Maida, 5/42.
2) Yazır, De taal van de Koran, de religie van de Waarheid, II, 1451.
3) Abu Dawud, Harac, 31-33.
4) Abu Yusuf, Kitabu’l-Harac, Matbaatu’s-Selefiye, Caïro, 1397 hs 136.
5) Bediüzzaman, Divan-ı Harb-i Örfi, blz. 32.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
