– Ik ben student aan de medische faculteit. Onze faculteit biedt studenten de mogelijkheid om te werken om in hun levensonderhoud te voorzien. Hieronder volgen de details van de baan die ik binnenkort wil gaan doen:
– Wanneer iemand overlijdt en de doodsoorzaak geen bezwaar vormt, wordt uit het lijk een hoornvlies (een deel van het oog) genomen. Deze hoornvliezen worden vervolgens gebruikt voor de behandeling van oogklachten bij andere mensen. Mijn vraag is:
– Is het toegestaan om in zo’n baan te werken? Is het geld dat je in zo’n baan verdient halal?
Beste broeder,
Menselijke organen mogen niet met geld gekocht of verkocht worden. Het is ook niet toegestaan om voor mensen te werken die dit doen.
(Prof. Dr. Hayrettin Karaman)
Orgaantransplantatie en voorwaarden:
De Koran en de hadith bevatten geen expliciete regels over orgaan- en weefseldonatie. De eerste juristen en theologen hebben deze kwestie ook niet behandeld, omdat een dergelijke situatie in hun tijd niet aan de orde was.
Onze religie kent echter ook algemene regels en principes die zijn afgeleid van de bewijzen uit de Koran en de Sunna. De regels voor nieuwe kwesties die in de Koran en de Sunna niet expliciet worden behandeld en die in elk tijdperk aan bod komen, zijn door de geleerden afgeleid door analogie (tahriç) met soortgelijke kwesties waarvan de regels bekend zijn. Het is daarom raadzaam om dezelfde methode te gebruiken bij het vaststellen van de regels voor orgaan- en weefseltransplantatie.
Zoals bekend, is de mens een eerwaardig wezen. God heeft hem boven andere schepselen verheven. Daarom is het gebruik van lichaamsdelen en organen van levende of overleden personen in normale omstandigheden niet toegestaan, omdat dit de waardigheid en het heilige karakter van de mens schendt.
(Bukhari, Libas, 83-87; Muslim, Libas, 33; Kasani, Bedaiu’s-sanai, V, 125; Ibn Kudame, el-Mughni, I, 107; Ibn Nujeim, el-Bahru’r-raik, VI, 88).
Echter, in geval van nood, verandert deze regel afhankelijk van de aard en de mate van de nood. Islamitische geleerden staan het openen van de buik van een overleden moeder toe om een levend kind te redden, en het vervangen van gebroken botten bij mensen die op geen andere manier te behandelen zijn, met botten van een ander.
Ze hebben geoordeeld dat het, met toestemming van de nabestaanden, toegestaan is om autopsies uit te voeren op overledenen om de diagnose en behandeling van onbekende ziekten mogelijk te maken; ze hebben het toelaten van het vernietigen van een deel van een overledene om een levend persoon te redden.
(Al-Sjafi’i, al-Um, VI, 165; Ibn Qudama, al-Mughni, VIII, 356; An-Nawawi, al-Majmu‘, III, 138; Fatawa-yi Hindiyya, V, 360).
Evenzo beschouwden zij ziekte, net als honger en dorst, als een noodzaak die het verboden toelaatbaar maakt, en achtten zij de behandeling van patiënten met verboden medicijnen en stoffen toelaatbaar als geen andere behandeling mogelijk was. Tegenwoordig behoren bloed-, weefsel- en orgaantransplantaties tot de behandelmethoden. Dus
Mits aan bepaalde voorwaarden wordt voldaan, is behandeling via bloed-, weefsel- en orgaantransplantatie toegestaan wanneer er geen ander middel is om het leven of een vitaal orgaan te redden.
„Wie een leven redt, redt als het ware de hele mensheid.“
(Al-Maidah, 5/33)
Deze aya werpt er ook licht op.
In dit verband dient bij het beoordelen van de toelaatbaarheid van orgaantransplantatie rekening te worden gehouden met de volgende punten:
a.
De noodzaak moet worden vastgesteld door gespecialiseerde artsen wier professionele bekwaamheid en eerlijkheid betrouwbaar zijn, namelijk dat er geen andere remedie is om het leven van de patiënt of een vitaal orgaan te redden.
b.
Het bestaan van een sterke vermoeden dat de ziekte op deze manier genezen kan worden,
c.
Dat de persoon van wie het orgaan of weefsel wordt afgenomen, op het moment van de procedure overleden is; of, als het orgaan van een levende persoon wordt afgenomen, dat het orgaan geen fundamentele vitale functie bij de persoon van wie het wordt afgenomen (de donor) uit schakelt;
d.
Ten einde de vrede en orde in de samenleving te bewaren, dient de persoon van wie het orgaan of weefsel wordt afgenomen, gezond te zijn.
(voordat hij/zij sterft)
mits hij/zij hiermee heeft ingestemd of tenzij hij/zij tijdens zijn/haar leven het tegenovergestelde heeft verklaard, en mits de toestemming van zijn/haar naasten is verkregen,
e.
dat er onder geen enkele omstandigheid kosten in rekening worden gebracht voor het ontvangen orgaan of weefsel,
f.
De patiënt die behandeld moet worden, moet ook instemmen met deze transplantatie.
(De Voorzitter van de Religieuze Zaken)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
