Beste broeder,
Het is niet toegestaan om reclame te maken voor haram dingen zoals alcohol, gokken en varkensvlees, en het is ook absoluut niet juist om een hulpmiddel te zijn bij zulke reclames.
„Wie de oorzaak is, is gelijk aan de dader.“
zijn zij verantwoordelijk volgens de regel.
Is iets dat in Turkije haram is (zoals alcohol of het verkopen van varkensvlees) halal in het buitenland?
Het is belangrijker voor moslims in het buitenland om de islamitische moraal te belijden in hun sociale relaties dan voor moslims in het binnenland. Dit komt omdat niet-moslims in het buitenland de islam direct beoordelen aan de hand van het gedrag van moslims, en hun goede gedrag kan leiden tot hun bekering.
Bediuzzaman,
„Als we de islamitische moraal door ons eigen gedrag kunnen voorleven, dan kunnen volgelingen van andere religies in groepen tot de islam bekeren.“
en wijst erop dat het niet correct vertegenwoordigen van de islam ook tot verantwoordelijkheid leidt.
Niet-islamitische landen
„oorlogsgebied“
Islamitische geleerden, die hen als zodanig beschouwen, hebben verschillende standpunten ingenomen over het reguleren van de relaties tussen moslims en niet-moslims in deze landen.
Het ontvangen van rente van een niet-Moslim in niet-islamitische landen, het verkopen van alcohol en varkensvlees aan een niet-Moslim, en zelfs gokken zolang de winst zeker is, wordt door Imam al-Azam en Imam Muhammad toegestaan, gebaseerd op het principe dat deze handelingen door niet-Moslims als legitiem worden beschouwd en dat een Moslim van deze legitimiteit kan profiteren, wat tot op zekere hoogte kan worden verklaard met de logica van buit. De meeste geleerden, waaronder Imam al-Shafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad ibn Hanbal, al-Awza’i, Ishaq en Abu Yusuf (van de Hanafi-school), hebben echter verklaard dat een Moslim overal gebonden is aan de islamitische wetgeving en hebben dergelijke ongeldige en onrechtmatige transacties en verkoop niet als toelaatbaar beschouwd.
De meest voor de hand liggende mening is die van de meerderheid!
Want tegenwoordig hebben wereldlanden, inclusief islamitische landen, vrede en harmonie als uitgangspunt genomen. Moslims kunnen met toestemming en verlof islamitische landen bezoeken en daar veilig en zeker leven. Er is geen sprake meer van oorlog. Daarom zijn de voorwaarden waaronder Imam-i Azam zijn fatwa gaf, tegenwoordig niet meer van toepassing. Er is geen oorlog, dus geen buit!
In wezen staan de Koran en de Sunna, behalve in geval van noodzaak, geen verboden zaken toe.
Wat verboden is, is overal verboden, tenzij er een noodzaak voor is.
Kortom, we kunnen stellen dat een moslim, waar ter wereld hij zich ook bevindt, verplicht is om de islamitische regels en moraal te leven. Een transactie die tussen twee moslims niet geoorloofd is, mag ook niet tussen een moslim en een niet-moslim geoorloofd zijn.
Met dit in het achterhoofd,
Moslims die in niet-islamitische landen wonen, mogen (behalve in noodsituaties) geen rente ontvangen en mogen geen alcohol, varkensvlees of andere zaken die de islam verbiedt verkopen.
De meeste wetenschappers zijn er zonder enige twijfel van overtuigd dat dit het geval is.
Echter, gezien de bovenstaande fatwa’s, kan men stellen dat het, volgens Imam Abu Hanifa, toegestaan is om tegen betaling alcohol en varkensvlees te vervoeren; maar volgens de andere twee grote imams en andere geleerden is dit niet toegestaan, het is haram (verboden). Men dient dergelijke werkzaamheden te vermijden, tenzij men daartoe gedwongen wordt.
(Mehmed Paksu, Problemen en Oplossingen 1, Nesil Uitgeverij, Istanbul, blz. 135-138; Süleyman Kösemene, Oplossingen voor hedendaagse problemen, Yeni Asya Uitgeverij)
Klik hier voor meer informatie:
Is het haram om water te drinken uit glazen met een alcoholmerk erop, of om deze glazen in huis te hebben?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
