Hoe moeten we de hadith begrijpen die zegt: „Groet hen niet…“?
Beste broeder,
Hallo;
Het is ingesteld om liefde en genegenheid te uiten en de geestelijke banden te versterken. Omdat de band tussen moslims en niet-moslims door ongeloof is verbroken, is het zinloos om niet-moslims te begroeten.
De Profeet (vrede zij met hem) zei:
„Begroet Joden en christenen niet als eerste. Als je onderweg een van hen tegenkomt, dwing ze dan om aan de kant van de weg te lopen, op voorwaarde dat je ze niet lastigvalt.“
(Muislim, Selam 13; Abu Dawud, Adab 138; Tirmidhi, Isti’zan 12; Ibn Majah, Adab 13)
Over dit onderwerp bestaan verschillende meningen onder geleerden. Volgens Imam Nawawi:
Volgens de overgrote meerderheid van de Shafiitische geleerden is het verboden om de volkeren van het Boek (Joden en Christenen) te begroeten.
Het is echter wel toegestaan om zijn groeten te ontvangen. Dat kan kort
„En vrede zij met u“
Zo zou het moeten zijn. Volgens anderen is het geven van de eerste groet niet haram (verboden), maar makruh (onwenselijk). Dat wil zeggen, de verbod in de hadith is bedoeld voor onwenselijkheid. Alleen al-Nawawi is van mening dat het haram is.
Volgens sommige geleerden
-als het een noodzaak is, een behoefte, een reden heeft-
Het is toegestaan om hen te begroeten en hun groet te beantwoorden. Alkame en Nehaî zijn van deze mening. Imam Awza’i heeft dit ook toegestaan verklaard met de volgende woorden:
„Als ik hen begroet, hebben anderen die mij voorgingen hen ook begroet; als ik hen niet begroet, hebben anderen die mij voorgingen hen ook niet begroet.“
(Nevevî, commentaar op de betreffende hadith).
Gezien deze verschillende meningen, kunnen we in plaats van de traditionele groet een ander woord gebruiken (bijv. hallo). Mocht de ander dit echter als een opzettelijke weigering van de groet opvatten en zich beledigd voelen, dan kunnen we – in overeenstemming met de meningen van de geleerden die dit toestaan – anders handelen.
Als iemand van de volkeren van het Boek je begroet, zeg dan alleen:
„En vrede zij met u / en u ook“
wordt gezegd.
(Bukhari, Isti’zan 22, Murtad 4; Muslim, Salam 6–9)
Uit overweging van wat het beste is voor de gemeenschap, aan niet-Moslims
„Hallo“
zonder het uit te spreken
„Goedemiddag, goedenavond, hallo“
zijn uitdrukkingen die gebruikt kunnen worden.
Wie in een islamitisch land woont, mag de vrede begroeten als hij niet weet dat de ander een ongelovige is. Als de ander de groet niet beantwoordt, dan is de groet van de ander zelf de groet.
„En vrede zij met u“
en neemt het terug. Hij is dan ook niet verantwoordelijk voor het feit dat zij die groet niet hebben ontvangen.
Het probleem van files op de weg,
Het moet worden beschouwd als een gedrag dat de waardigheid van de islam wil tonen. Dit kan echter variëren afhankelijk van tijd en plaats. Vroeger, toen alles vanuit een religieus perspectief werd beoordeeld, kon zo’n gedrag de waardigheid en het aanzien van de moslim weerspiegelen.
In de huidige wereldwijde beschaving staan niet langer religieuze, maar universele regels en beleefdheid voorop. Zo’n gedrag tonen tegen de ander is geen bewijs van waardigheid en respect, maar van onbeleefdheid en onbeschoftheid. Imam Ghazali zegt:
„Als een sunnah een kenmerk, een gewoonte of een symbool is geworden van goddeloze mensen, dan bevelen wij dat deze sunnah wordt opgegeven.“
(İhya, II/270).
Wij, die de weg van deze grote imam volgen, zeggen dan ook:
„Indien het hinderen van niet-moslims op de weg in deze eeuw wordt beschouwd als een kenmerk, een symbool, een gewoonte, een teken van onbeschoftheid, onbeschaafdheid en onbeschaafdheid, dan oordelen wij dat het noodzakelijk is om dit gedrag te laten varen.“
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
