– Toen een jongeman bij de Profeet (vrede zij met hem) kwam en wilde zonden begaan, legde de Profeet zijn hand op zijn borst en nam de wens om te zonden over. De jongeman wilde daarna nooit meer zonden begaan.
– Maar in de samenleving waarin wij leven, waar naaktheid wijdverbreid is, is er geen profeet die zijn hand op onze borst legt, tot God bidt of een wonder verricht om ons te helpen. Terwijl die jongeman de verleiding tot overspel op die manier overleeft, of zelfs niet overleeft, en dan nog onbeschaamd toestemming vraagt aan onze Profeet, waarom worden wij dan aan deze beproeving onderworpen?
– Waarom verdwijnt dit verlangen uit ons hart niet, vraagt de lümmei şeytan zich af?
Beste broeder,
– Ten eerste, aangezien we de diagnose hebben gesteld, degenen die deze adviezen geven
Het is een duivels plagerij.
We moeten niet naar die stem luisteren, want we weten dat die van de duivel komt, onze grootste vijand, die zich in die kleine, bescheiden hut bevindt. We moeten die communicatielijn zo snel mogelijk, en in ieder geval, verbreken.
We moeten de stekker uit onze ego, fantasie en verbeelding trekken.
zodat we nog nooit van zulke parasieten hebben gehoord.
– Aangezien de islam tot de dag des oordeels zal voortbestaan met zijn geboden en verboden, zijn er honderdduizenden keren meer mensen die de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) niet hebben gezien dan mensen die hem wel hebben gezien. Het gaat niet alleen om het wel of niet zien van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem). Het gaat om geloof.
Hoe sterker iemands geloof, hoe meer hij God vreest.
Hoe meer hij God vreest, hoe meer hij zich van rebellie en zonden afwendt. Deze afkeer betekent tegelijkertijd een verwijdering van de hel.
– Abu Jahl en Abu Lahab, en vele anderen, zagen de Profeet (vrede zij met hem), maar konden de put van ongeloof niet verlaten. Daarentegen, vele jaren later, zochten en openden velen de poorten van de hemel door hun geloof en vroomheid.
Daarom kan het feit dat we in deze eeuw leven geen excuus zijn in termen van een religieuze test.
Kortom: Veel metgezellen van de profeet geloofden zonder ooit een wonder te hebben gezien.
Vandaag de dag hebben we de kans om de wonderen die de metgezellen van de Profeet (vrede zij met hem) hebben gezien, en de moraal van de Profeet (vrede zij met hem) van dichtbij te leren kennen.
Laten we de samenvatting van het onderwerp horen van Bediüzzaman Hazretleri:
„De Sahaba waren in die tijd in een tijdperk waarin de publieke opinie in de wereld vijandig en tegenstander was van de waarheden van de Islam;
-de metgezellen-
Sommigen zagen de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) alleen in menselijke gedaante en behaalden, soms zonder wonder, een dergelijk geloof dat alle publieke meningen ter wereld hun geloof niet konden schudden. Sterker nog, het veroorzaakte bij sommigen niet eens twijfel, laat staan vrees.
„Jullie vergelijken jullie geloof met dat van de Sahaba. Terwijl de gehele islamitische publieke opinie jullie geloof kracht en steun biedt; waar is jullie geloof dat, ondanks het zien met het oog van de geest van de prachtige, geestelijke persoonlijkheid van de Profeet, de kern van de boom van de profetie, niet zijn menselijkheid en fysieke gestalte, maar de lichtgevende, magnifieke geestelijke persoonlijkheid met duizenden wonderen, door de woorden van een Europese filosoof in twijfel en onzekerheid valt? Waar is het geloof van de Sahaba, dat onwrikbaar bleef tegen de aanvallen van de hele wereld van ongeloof, de christenen, de joden en de filosofen?“
„En waar is de kracht van het geloof van de metgezellen, die tot uiting komt in hun grote vroomheid en hun volmaakte rechtvaardigheid?“
„O, diegene die aanspraak maakt! Waar is jouw zwakke geloof, dat niet in staat is om de verplichtingen volledig te vervullen, ondanks jouw grote inspanningen?“
„Maar wat in de hadith staat vermeld, is dat…“
‚Wie in de laatste tijd, zonder mij te hebben gezien, in mij gelooft, is meer aanvaardbaar.‘
De overlevering die u noemt, betreft een specifieke deugd. Ze gaat over bepaalde personen. Onze discussie betreft echter de algemene deugd en de meerderheid.
(zie: Woorden, Toevoeging bij het zeventiende Woord, blz. 494)
Klik hier voor meer informatie:
– De jongeman die overspel wilde plegen, volgde het advies van de Profeet…
– Bestaat er een hadith die zegt: „God is tevreden met de jongere die zich niet overgeeft aan de overdadigheid van de jeugd, maar zich wijdt aan aanbidding en niet in opstand komt“?
– Hoe moet de strijd tegen de eigen begeerte gevoerd worden en wat is de remedie tegen seksuele onderdrukking?
– Wie zijn de zeven groepen die op de Dag des Oordeels in de schaduw van de Troon zullen verkeren? Welke eigenschappen leiden hier toe?
– Moet je aanbidden als je jong bent of als je oud bent? Het belang dat de Profeet aan de jeugd hechtte. – Manieren om van de hartstochten van de jeugd af te komen?
– Jong zijn in de laatste tijd?
– De beste mensen zijn degenen die, als ze jong zijn, er oud uit willen zien…
– Pas op voor de gevaren van de jeugd
– De meest waardevolle jongeren.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
