Beste broeder,
Elke religieuze plicht heeft zijn eigen waarde en betekenis. Net zoals elk onderdeel van het menselijk lichaam een plaats, betekenis en waarde heeft. Naast organen zoals handen en voeten, zijn er ook organen zoals ogen, oren, hersenen en hart. Elk van deze organen is verantwoordelijk voor het uitvoeren van zijn functie. Anders zou het menselijk leven niet kunnen voortbestaan.
Zoals elk gebed zijn eigen functie heeft, zo is het ook met deze. Je kunt de ene niet verrichten zonder de andere.
Ook de gebeden
verplicht, aanbevolen, vrijwillig
wordt onderverdeeld in delen. Verplichtingen komen voor alle andere vormen van aanbidding.
Wat verplicht is:
Alles wat God ons absoluut geboden of verboden heeft. De Profeet (vrede zij met hem) is het beste voorbeeld van het uitvoeren van Gods geboden en verboden. Door hem na te volgen, verrichten wij onze gebeden op het hoogste niveau. Zoals het verrichten van gebeden, vasten, het niet plegen van overspel, het niet eten van haram (verboden voedsel)…
Verplichte zaken:
De verplichtingen van onze religie; bijvoorbeeld, het is verplicht om de nachtelijke gebeden in drie reeksen te verrichten.
Degenen die het als een extra, vrijwillige daad beschouwen:
Dit zijn de dingen die we doen tijdens het verrichten van gebeden, naast de verplichte en aanbevolen gebeden. Bijvoorbeeld, het reciteren van bepaalde soera’s uit de Koran tijdens het gebed is verplicht, maar het reciteren van de Subhaneke-gebed is niet verplicht.
Degenen die beleefd zijn:
Dit noemen we ook adab. Als we de dagelijkse dingen doen, zoals eten, slapen, de moskee betreden en verlaten, naar het toilet gaan (enz.), en daarbij de Profeet (vrede zij met hem) volgen, dan doen we die dingen op de juiste manier.
Dus, het leven van de Profeet Mohammed (vrede zij met hem)
verplicht, aanbevolen, vrijwillig
en
pas
kunnen we ze zo indelen. De hoogste en meest verdienstelijke is volgens deze volgorde.
We kunnen dit vergelijken met het menselijk lichaam. Een mens heeft organen nodig om te kunnen leven: hersenen, hart, hoofd, etc. De fundamentele geloofspunten zijn als het hart en de hersenen van onze ziel.
Ons lichaam heeft zintuigen zoals ogen, oren, handen en voeten. De verplichtingen (in de religie) zijn daar ook mee te vergelijken. Ze zijn de ogen, oren, handen en voeten van onze ziel. Wie de verplichtingen niet nakomt, is incompleet, zoals een mens zonder handen, voeten, ogen of oren.
Ons lichaam heeft ook schoonheden en versieringen, zoals vingers, wenkbrauwen en haar. We kunnen ook zonder leven, maar met deze versieringen worden we een completere mens. Zo zijn de soennethoedaden, de nafila’s en de adab (de goede manieren) de versiering en schoonheid van onze ziel. Als we ze doen, ontvangen we veel beloning; als we ze niet doen, is er geen zonde.
Kortom,
De verplichte en aanbevolen onderdelen zijn gebeden die absoluut verricht moeten worden. De extra en aanbevolen onderdelen daarentegen hebben een grote beloning als we ze verrichten. Bijvoorbeeld
in plaats van de Umrah en de vrijwillige bedevaart (Nafile Hajj) te verrichten
Er is geen nadeel aan om de kant van de hulp te kiezen, en het is zelfs aan te moedigen.
Het is echter nooit juist om het verrichten van de verplichte hadj te vervangen door het geven van liefdadigheid.
Volgens deze opvatting is iemand die verplicht is om de hadj te verrichten, verplicht om dit te doen. Ook degenen die bezittingen hebben, zijn verplicht om zakaat te betalen. Dus, hoewel het buiten de verplichte plichten om helpen een sunnah is, begaat degene die niet helpt geen zonde.
Het niet nakomen van een verplichting is echter een zonde.
Aan degenen die na het volbrengen van hun verplichte plichten nog een extra hadj of umrah willen doen, raden we aan om in plaats daarvan armen te helpen. Maar we kunnen niet zeggen dat de beloning voor hun vrijwillige hadj of umrah niet bestaat.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
