– Is het een teken van huichelarij als je de wateren van Zamzam niet met volle teugen kunt drinken?
– Wat zijn de eigenschappen van Zamzam-water?
– Zijn er hadiths over het drinken van Zamzam?
Beste broeder,
Ja, het is een sunnah om zo veel mogelijk Zamzam-water te drinken.
De Profeet Mohammed (vrede zij met hem),
„Het onderscheid tussen ons en de huichelaars is dat wij de Zamzam-bron in overvloed drinken; zij kunnen de Zamzam-bron immers nooit in overvloed drinken.“
met de woorden:
(Abdurrazzak as-San’ani, V, 112-113; Musnad, III, 394; Ibn Majah, Manasik, 78)
Hij beschouwde het drinken van veel Zamzam-water als een teken van geloof en een bewijs van afwezigheid van hypocrisie.
Deze hadith wordt ook wel… genoemd.
Darekutnî en Hakim, Ibn Abi Mulayka
hij heeft het op die manier geprobeerd te verergeren.
Namelijk:
„Een man kwam bij Ibn Abbas en vroeg: ‚Waar kom je vandaan?‘ Ibn Abbas antwoordde: ‚Ik kom van de Zamzam-bron, daar heb ik gedronken.‘ De man vroeg: ‚Hoe heb je gedronken?‘ Ibn Abbas antwoordde: ‚Zoals het hoort.‘ De man zei toen:“
‚En hoe ziet die vorm er dan uit die het verdient?‘
Toen Ibn Abbas werd gevraagd, antwoordde hij: ‚Wanneer je Zamzamwater drinkt, richt je naar de Qibla, noem de naam van Allah en drink het in drie ademhalingen. Blijf drinken tot je genoeg hebt. Na het drinken, prijs Allah. Want de Profeet (vrede zij met hem) zei:
„Het onderscheid tussen ons en de huichelaars is dat zij water uit de Zamzam-bron drinken, maar er geen verzadiging in vinden.“
heeft hij/zij bevolen.“
Hypocriet,
Zelfs als hij van dat water drinkt, zal zijn dorst nooit gestild worden, want de Zamzam-bron geneest niet wie een ziek hart heeft.
Terwijl ik Zamzam drink
We moeten onze innerlijke wereld vullen met liefde en vrijmaken van haat en rancune. Onze intenties moeten oprecht en gericht zijn op God, zodat we, wanneer we Zamzam drinken, het doel bereiken waarvoor we het drinken, onze gebeden verhoord worden, onze zonden vergeven, en onze harten met licht gevuld worden.
Zemzemwater en zijn eigenschappen
De Zamzam-bron is een van de bronnen die de goddelijke zegeningen weerspiegelt. Omdat de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) dit water als heilig beschouwde, zal het tot de dag des oordeels heilig en gezegend blijven.
De Heer, die ongetwijfeld de vallei van Mekka koos en beval dat de eerste plaats van aanbidding daar zou worden gebouwd, heeft met Zijn eeuwige en eeuwigdurende kennis vastgesteld dat miljoenen gelovigen naar die plaats zouden komen om de bedevaart te verrichten, en heeft dienovereenkomstig de bron van Zamzam-water voorbereid. Miljoenen pelgrims drinken er vandaag de dag uit die bron naar hartenlust, zonder dat de bron leeg raakt.
Naast de spirituele eigenschappen van Zamzam-water, zijn er ook chemische eigenschappen. Een daarvan is de eigenschap om de honger te stillen en het spijsverteringsstelsel te reguleren.
Enkele hadiths over dit onderwerp.
1.
Volgens een overlevering van Jabir (ra) zei de Profeet Mohammed (vrede zij met hem):
„Zemzemwater heeft de werking die men ermee beoogt.“
(Ibn Mace, Menasik 78)
Deze hadith is ook overgeleverd door Ibn Abi Shayba, Bayhaqi, Daruqutni en al-Hakim. Al-Munthiri en Dimyati beschouwden hem als authentiek (sahih), en Ibn Hajar als hasan. Echter, de overlevering bevat Abdullah ibn Mu’ammil, die als zwak wordt beschouwd.
(zie Mizanü’l-itidal, 2/510)
Bovendien wordt deze hadith door Baihaqi via een andere overleveringsketen van Jabir overgeleverd, en in die keten zit Suwayd ibn Said, wiens zwakke reputatie vaststaat.
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Er zijn echter ook mensen die zeggen dat zijn verhaal geloofwaardig is, zolang hij zijn gezichtsvermogen nog niet had verloren.
2.
Volgens een overlevering van Aisha (ra) zei ze: „Zij nam (toen zij Mekka verliet) Zamzam-water mee en zei dat de Profeet (vrede en zegeningen van God zij met hem) dat ook deed.“
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Deze hadith is door Baihaqi overgeleverd en door Hakim als authentiek erkend. Hij is geschikt voor argumentatie.
3.
Volgens een overlevering van Ibn Abbas (ra): De Profeet Mohammed (vrede zij met hem) kwam bij degenen die water uitdeelden en vroeg om water. H. Abbas:
„O Fazl! Ga naar je moeder en haal voor de Boodschapper van Allah iets te drinken dat ze bij zich heeft.“
zei hij. De Boodschapper van Allah zei verder:
„Geef me water.“
zei hij. Daarop zei Abbas (r.a.): „O Boodschapper van Allah! Ik zie mensen hun handen in dit water steken en het aanraken…“ Onze Profeet zei:
„Ga door met het werk dat jullie doen op het gebied van waterdistributie; want jullie verrichten een goed werk.“
na dit te hebben gezegd, voegde hij eraan toe:
„Als jullie de waterverspreiders overwinnen,
(in een lastige situatie terechtkomen)
als hij zich geen zorgen had gemaakt, had hij het touw van mijn nek gehaald en me losgelaten.
(totdat het ondraaglijk wordt)
tot
(in de put)
zou ik afdalen.“
(Bukhari, Hajj 75; Ahmad, 1/249, 284, 285)
4.
Volgens een overlevering van Ibn Abbas (r.a.) heeft de Profeet Mohammed (vrede zij met hem) gezegd:
„Zemzemwater helpt afhankelijk van de intentie waarmee het gedronken wordt: drink je het met de wens om genezen te worden, dan geneest Allah je; drink je het om je honger te stillen, dan verzorgt Allah je; drink je het om je dorst te lessen, dan lessen Allah je dorst ermee. Zemzem is de put die de engel Gabriël gegraven heeft, de plek waar Ismaël water dronk.“
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Deze hadith is ook door Hakim overgeleverd en door Daretqoni met de volgende toevoeging:
„Als je drinkt in de naam van Allah, dan zal Allah je beschermen.“
Hierover is een overlevering van Abu Dawud over Abu Dharr (r.a.) te vinden. De Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) heeft gezegd:
„Zemzem is gezegend. Deze water is ongetwijfeld voedsel voor de hongerige en genezing voor de zieke.“
De meningen en argumenten van de wetenschappers over dit onderwerp.
Alle leiders van de verschillende stromingen in de islam hebben verklaard dat het drinken van Zamzam-water, vooral na de rondgang rond de Kaaba, aan te bevelen is, en er is niemand die hiertegen is geweest.
Het is aanbevolen om naar de bron te gaan, zoveel te drinken als je wilt en daarbij het volgende gebed te doen, wat als een sunnah wordt beschouwd:
„O God! Ik bid U om een ruime voorziening, nuttige kennis en genezing van elke ziekte.“
Het is aan te bevelen om ook op andere momenten voldoende van dit water te gebruiken en, indien mogelijk, een hoeveelheid ervan mee te nemen bij het verlaten van Mekka.
Uitgesproken vonnissen
– Zamzamwater is gezegend en heilig.
– Het is aan te bevelen om ervan te drinken, vooral na het verrichten van twee reekats gebed na de rondgang rond de Kaaba.
– Het is niet verboden om bij vertrek uit Mekka Zamzam-water mee te nemen, en de meerderheid is van mening dat het zelfs aan te bevelen is.
– Het is sunnet of aanbevolen om Zamzamwater in drie slokken te drinken, terwijl je naar de Qibla (de richting van de Kaaba) kijkt.
– Het is aan te bevelen om zoveel mogelijk Zamzamwater te drinken.
– Er is geen bezwaar tegen het drinken van Zamzamwater terwijl je zit, net zo min als er bezwaar is tegen het drinken ervan terwijl je staat.
– Het is sunnet om bij het drinken van Zamzam water de basmala te zeggen en na het drinken Allah te prijzen.
– Het uitdelen van Zamzam-water is een van de goede daden.
– Het is sunnet om tijdens het drinken van Zamzamwater de aanbevolen gebeden te doen.
– Het is aan te bevelen om bij het drinken van Zamzam water te bidden om genezing, voorziening, kennis en genade.
– De put waaruit het Zamzam-water stroomt, is door de engel Gabriël gegraven. Daarom wordt het ook als heilig beschouwd.
(zie Celal Yıldırım, De hadith over de ahkam met hun bronnen, Uysal Kitabevi, Hajj, het onderwerp Zamzam)
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
