– Is het voor mannen gepast om deze apparaten (die stappen tellen, hartslag meten, de tijd weergeven, etc.) om gezondheidsredenen te dragen, terwijl vrouwen sieraden zoals kettingen en armbanden dragen?
Beste broeder,
Mannen mogen armbanden of soortgelijke accessoires dragen, zolang ze niet van goud zijn en ze niet de bedoeling hebben om op vrouwen te lijken.
Na deze korte inleiding, laten we eens kijken naar de details:
Volgens geleerden als Gazali en Mütevelli is het dragen van armbanden, kettingen en polsbanden door mannen toegestaan, op voorwaarde dat het niet de bedoeling is om op vrouwen te lijken of ze na te bootsen, en dat het niet van goud is.
Hoewel sommige geleerden het als haram (verboden) beschouwen (1), is het, zoals Ibn Hajar zegt, verboden omdat de persoon zich aan vrouwen gelijk maakt. (2)
Deze vergelijking kan van plaats tot plaats en van tijd tot tijd verschillen. Als bijvoorbeeld in een bepaald land alleen vrouwen armbanden dragen en dit als een vorm van imiteren van vrouwen wordt gezien, dan kan het haram zijn. Maar als het geen kenmerk meer is van vrouwen en ook mannen het dragen, dan is het voor mannen niet langer haram om zulke dingen te dragen.
Kortom, als iets zoals een armband, ketting of polsband in een bepaald gebied niet specifiek voor vrouwen is, of niet algemeen bij hen voorkomt, en het dragen ervan niet de bedoeling heeft om op hen te lijken, dan kan worden geoordeeld dat het niet haram is.
Wat betreft het dragen van een smartwatch:
Het dragen van een smartwatch is niet verboden. In de belangrijkste boeken over de islamitische jurisprudentie wordt de vraag of het dragen van iets halal of haram is, gekoppeld aan het nabootsen van het andere geslacht of aan het gebruik van zijde of goud. Aangezien het dragen van een horloge geen exclusief vrouwelijk kenmerk is, komt het eerste punt (nabootsen van het andere geslacht) niet ter sprake. Het tweede punt is dat een horloge van goud voor een man haram is (3), anders is het toegestaan (4).
Bron:
(1) Esne’lmetalib, 1/379; Mecmu‘ şerhül mühezzeb, 4/444.
(2) “God heeft de mannen die zich als vrouwen voordoen en de vrouwen die zich als mannen voordoen vervloekt.” (Nesaï, Abu Dawud en Imam Ahmad in zijn Musnad)
(2) Haşiyetü’l-cemel, 2/78; Şirvani, Haşiyetü Tuhfetü’l-muhtac, 3/2.
(3) “Het dragen van zijde en het dragen van gouden sieraden is verboden voor de mannen van mijn gemeenschap, maar toegestaan voor de vrouwen.” (Tirmizi, Nesai en Imam Ahmad)
(4) Haşiyetü’l-cemel, maand; Şirvani, maand; Haşiyetü’l-kalyubi 2/24.
Imam Ghazali en Imam Mutawalli geven al een fatwa voor zilver voor dingen als kettingen, armbanden en polsbanden. Het feit dat een zilveren ring toegestaan is bij de Hanafi-school en aanbevolen bij de Shafi’i-school is al een consensus.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
