Vraag 1: Bestaat er zoiets als het geheim van de proef? Vraag 2: Bestaat er zoiets als het lekken van het geheim van de proef? Vraag 3: Is het geheim van de proef niet verbroken toen Salih de kameel uit de rots liet komen, toen Jezus de doden tot leven wekte en toen Mohammed de maan in tweeën splitste? Hoe is het geheim van de proef in deze gevallen bewaard gebleven?
Beste broeder,
1. De proef heeft een geheim.
Zoals in de heilige Koran staat geschreven:
„Wij hebben vóór jou geen enkele mens onsterfelijkheid gegeven; als jij sterft, zullen zij dan onsterfelijk blijven? Elk wezen zal de dood proeven. Wij beproeven jullie met het slechte en het goede, en tot Ons zult gij teruggebracht worden.“
(Enbiya, 21/34-35)
2. Het geheim van de proef kan verloren gaan als men de waarheid op een manier presenteert die de wil van de mensen wegneemt.
In dit aardse leven wordt echter nooit iemands vrije wil ontnomen. Mirakels openen de deur naar de rede, maar ontnemen de wil niet. Iemand die niet wil geloven, kan zelfs bij een mirakel een excuus vinden. Als mirakels de wil van de mens zouden kunnen ontnemen, zou het geheim van de proef onthuld zijn.
3.
Mensen zijn, in tegenstelling tot andere schepselen, niet geschapen met een vast, onveranderlijk vermogen.
Vanwege zijn scheppingsaard is hij zeer vatbaar voor zowel vooruitgang (stijging) als achteruitgang (val). Hij kan geestelijk vooruitgaan en boven de engelen verheven zijn, maar hij kan ook geestelijk en moreel achteruitgaan en tot ver onder de dieren dalen.
God heeft de mens, nadat Hij hem in deze vorm geschapen had, niet aan zijn lot overgelaten. Hij heeft door middel van profeten de voorwaarden voor vooruitgang en verheffing naar hogere doelen aangeleerd, maar ook de obstakels en oorzaken van achteruitgang en vernedering aangetoond en het volgende gebod gegeven:
„Hier zijn twee wegen voor je: als je de ene volgt, zul je stijgen, en als je de andere volgt, zul je dalen. Laat je niet verleiden door je eigen ego en de duivel, en verlaag jezelf niet. Anders zul je daarvoor verantwoording moeten afleggen en eeuwigdurende ellende zullen lijden.“
De geestelijke en zelfs materiële verheffing van de mens hangt af van zijn vrije wil om het aangewezen rechte pad te kiezen. Het leven is een kans, een test, om zo’n keuze te maken.
Om deze beproeving echt een beproeving te zijn en om de mens verantwoordelijk te kunnen houden voor zijn daden, mag hij niet onder dwang worden gezet bij het maken van keuzes. Hij moet alles met zijn verstand inzien en met zijn wil kiezen.
In elk tijdperk zijn profeten gekomen om deze goddelijke boodschap te vernieuwen en de vergeten, verborgen waarheden opnieuw te verduidelijken, zodat de mens ze kon begrijpen. Maar ze hebben niemand gedwongen. Geen enkele profeet heeft zijn boodschap met geweld proberen te laten aanvaarden. Zelfs de wonderen, die op een bepaalde manier verbluffend waren, hebben niemand volledig tot zwijgen gebracht of gedwongen tot aanvaarding. Zoals bijvoorbeeld toen de staf van Mozes (vrede zij met hem) de touwen van de tovenaars opslokte en hun magie tenietdeed, riepen de tovenaars:
„Wij geloven in de Heer van Harun en Musa.“
terwijl hij tot geloof kwam, zei Farao:
„Ik ben jullie oudere, die jullie allemaal magie gaat leren.“
(Ta-Ha, 20/71) kon zeggen en zijn ongeloof voortzetten. Evenzo, toen de Profeet (vrede zij met hem) op verzoek van de polytheïsten van Mekka met zijn vinger wees en de maan in de hemel in tweeën werd gesplitst; zij
„Mohammed begon met zijn magie ook de hemel te beïnvloeden.“
hebben ze kunnen blijven verzetten, door te zeggen:
Religie is dus een test. Bij deze test wordt de rede toegelaten, maar de vrije wil wordt niet ontnomen.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
