– Zoals u weet, besteden vrouwen tegenwoordig onvoldoende aandacht aan hun kleding. Door de onverschilligheid aan kledingvoorschriften ontstaan er veel morele problemen in de samenleving. Bijvoorbeeld: een vrouw die een onbedekte halslijn draagt, wordt lastiggevallen. Sommige mensen beweren echter dat lastigvallen en verkrachting niets te maken hebben met de kleding van vrouwen, dat het een moreel probleem is en dat de man die geen morele opvoeding heeft gekregen, schuldig moet worden bevonden…
– In Iran zouden seksuele overvallen, homoseksualiteit en vrouwenhandel veel voorkomen omdat vrouwen daar een hoofddoek dragen, en dat deze problemen allemaal voortkomen uit het onderdrukken van seksualiteit en het afschotten van vrouwen. De kleding van vrouwen zou er niets mee te maken hebben. Ik heb het gevoel dat dat niet zo is; maar ik kom ook soortgelijke tegenstrijdigheden tegen. Bijvoorbeeld: in gemengde gezelschappen gebeurt er niets, maar ik zie wel dat een vrouw met een hoofddoek of een religieuze vrouw een dergelijke nare ervaring meemaakt.
– Hoe moeten we deze paradox bekijken, en hoe moeten we de kwestie beoordelen?
– Hoe kan het dat, terwijl het duidelijk is dat openheid seksualiteit stimuleert, het in open relaties niet voorkomt of juist intensief voorkomt in gesloten relaties?
Beste broeder,
Om dit onderwerp te begrijpen, zullen we het probleem in een aantal punten aan de hand van enkele criteria toelichten:
1)
Zowel religieuze als niet-religieuze mensen hebben een seksueel verlangen, de zogenaamde ‚kuwwet-i şehviye‘. Het doel van dit verlangen is om mannen en vrouwen, binnen de wettelijke huwelijksband (zoals God het goedkeurt), samen te brengen en zo de voortplanting van de mensheid mogelijk te maken.
2)
Omdat deze lustelijke drang onbeperkt is en niet door verschillende wijsheidsbeginselen wordt beperkt, is het altijd mogelijk dat deze buiten de wettige kringen treedt en tot onwettige relaties leidt. Het belangrijkste voor mensen is daarom om deze drang te beheersen en te voorkomen dat deze onwettige wegen inslaat. Dit kan alleen door de lustelijke drang en de bijbehorende gevoelens te temmen. Hiervoor zijn zowel materiële als spirituele maatregelen mogelijk:
Financiële maatregelen:
a)
Het gaat erom deze drang te beheersen, zowel individueel als maatschappelijk, door te trouwen en huwelijken te bevorderen. De Profeet (vrede zij met hem) wees op deze maatregel door te zeggen:
„Als God iemand een vrome/geschikte vrouw heeft geschonken, dan heeft Hij hem geholpen om de helft van zijn geloof te beschermen. Laat hem dan ook de rest van zijn geloof beschermen door God te vrezen.“
heeft bevolen.
(Al-Hakim, 2/175. -Al-Dhahabi heeft ook aangegeven dat de hadith authentiek is. (zie Al-Dhahabi, ibid).
b)
Het gaat erom de lust te temperen en zo enigszins onder controle te krijgen. De oplossing is om voedingsmiddelen die de lust aanwakkeren te vermijden en vooral door te vasten de intensiteit van die lust te verminderen.
De Profeet Mohammed (vrede zij met hem),
“O jonge mensen! Trouw zodra jullie de mogelijkheid hebben. En als jullie die mogelijkheid nog niet hebben, vasten jullie dan. Want dat helpt jullie om jullie lusten te bedaren.”
(Mecmau’z-Zevaid, h. nr: 7303, 7395)
het advies is gericht op deze maatregel.
c)
Voorkomen dat ze alleen zijn. Het is door duizenden ervaringen bewezen dat deze lustelijke driften zullen opkomen als een man en een vrouw alleen samen zijn.
„Vuur en hout“
Zoals het samenkomen van vuur en zwavel een brand veroorzaakt, zo betekent het feit dat een man en een vrouw alleen in een afgesloten ruimte zijn, dat ze zo’n brand aanwakkeren. Net zoals negatieve en positieve polen elkaar aantrekken, trekken mannelijke en vrouwelijke driften elkaar aan.
„Laat een vreemde man niet alleen zijn met een vreemde vrouw; want de derde is de duivel.“
(Mecmau’z-Zevaid, h. nr.: 9131)
In een hadith, die deze betekenis heeft, wordt deze waarheid benadrukt. De duivel legt eerst de val van verdachtmaking, door aan beide partijen in een intieme situatie te fluisteren dat de ander bereid is, en activeert vervolgens de lustelijke driften. Het is natuurlijk niet gemakkelijk om tegen deze stroom in te gaan. Een belangrijke reden waarom gemengd onderwijs en flirten in de islam niet worden aangemoedigd, is om deze stroom te stoppen.
d)
Zelfs in een menigte op straat, prikkelt het onbedekte uiterlijk van een vrouw de begeerte van kwaadwillenden. Het naakte lichaam van een vrouw is immers een belangrijke factor die de lust van de man aanwakkert. Deze negatieve factor kan alleen worden weggenomen of verzacht door de bescherming van de door de islam voorgeschreven kleding.
Dit betekent niet dat elke vrouw die een hoofddoek draagt, deugdzaam is of dat een vrouw die zich openlijk kleedt, een slecht mens is. Het belangrijkste hier is om mannen weg te houden van een omgeving die hen opwindt.
Het feit dat prostitutie ook voorkomt onder vrouwen die een hoofddoek dragen, vermindert het belang van deze maatregel niet. Omdat het tonen van obscene woorden, daden of gedrag ten opzichte van mannen, ongeacht of de vrouw kuis is, de fantasieën van kwaadwillende mannen voedt. Zoals Imam Ghazali al zei, is verbeelding de eerste bode van overspel.
Maatregelen ter verbetering van het welzijn:
a)
Een van de belangrijkste factoren die illegale relaties voorkomt.
Het is de vrees voor God.
Naarmate de vrees voor God sterker wordt, sterkt ook de wil van degene die het kwaad beteugelt. Want als iemand zijn verlangens beteugelt uit angst voor de politie, uit angst voor een paar dagen gevangenisstraf, dan is het volkomen logisch dat hij, als hij oprecht gelooft in God, wiens kennis en macht overal aanwezig zijn, en als hij serieus gelooft in de bestaan van een hel, zijn drang tot zonde beteugelt.
Het is ook belangrijk te vermelden dat het aantal slechte vrouwen onder de vrouwen die zich bedekken uit religieuze overtuiging (het gebod van God) zeer klein is. Deze uitspraak geldt ook voor mannen die God vrezen. Dit is inherent aan de aard van de zaak.
b)
In de islam wordt belang gehecht aan uiterlijk. Omdat wij als mensen alleen oordelen kunnen op basis van wat we kunnen zien. De verborgen, geheime aspecten van mensen vallen buiten ons beoordelingsvermogen.
„Ik ben bevolen te oordelen naar de uiterlijke verschijnselen; Allah daarentegen beoordeelt wat verborgen is.“
(Acluni, 1/219)
In de hadith, die deze betekenis heeft, wordt naar deze waarheid verwezen.
Hieruit blijkt dat het niet de intenties zijn die de perceptie van mensen beïnvloeden, maar hun woorden en daden. Dit punt wordt zowel vanuit een rationeel perspectief als vanuit het perspectief van emoties en instincten op dezelfde manier beoordeeld.
Volgens deze redenering is het onwetendheid over de menselijke natuur, psychologie en reflexen om te beweren dat de uiterlijke verschijning van een vrouw die de aandacht trekt van een man met kwade bedoelingen, geen positieve of negatieve invloed op hem heeft.
c)
Elementen zoals met lustige bedoelingen naar verboden dingen kijken, naar obscene woorden luisteren of bewust een vrouw aanraken, zijn voorlopers van echte overspel.
„Ga niet in de buurt van overspel komen, want het is een lelijke, schandelijke en onereuze daad.“
(Isra, 15/32)
De vertaling van de betreffende koranvers bevat waarschuwingen aan beide partijen om geen gedrag te vertonen dat de weg naar overspel zou kunnen effenen.
d)
Men zou kunnen verwachten dat iemand die nog nooit vrouwen heeft gezien, bij een plotselinge confrontatie met vrouwen, een overdreven seksuele impuls zou vertonen. Zelfs een zekere mate van weerstand, als gevolg van de opgeheven remmingen, is denkbaar. Dit betekent echter geenszins dat iemand die voortdurend in de buurt van vrouwen is, zijn mannelijke drang en seksuele verlangen zou verliezen.
Het bestaan van mensen die jarenlang een verboden liefde hebben beleefd, is een bewijs dat zo’n gedachte onjuist is.
Degenen die geloven dat het verlangen, dat inherent is aan de menselijke natuur, op deze manier kan worden onderdrukt, moeten de feiten ontkennen dat er wereldwijd duizenden meisjes zwanger worden door buitenechtelijke verhoudingen in omgevingen waar mannen en vrouwen vrij samen zijn, en dat honderdduizenden huwelijken per jaar worden verwoest als gevolg van overspel.
Laten we niet vergeten dat vuur, dat al miljarden jaren bestaat, niets van zijn brandkracht heeft verloren, en hout ook niets van zijn brandbaarheid heeft ingeboet.
Opmerking:
De Koran eist enerzijds dat aantrekkelijke lichaamsdelen bedekt worden, maar anderzijds vraagt hij mannen en vrouwen om te onthouden van het kijken naar wat verboden is en om zelfbeheersing te tonen. In de huidige tijd en in ons land is deze tweede weg…
„de enige weg“
staat voor ons: We zullen onze ogen niet afwenden, we zullen volhardend en herhaaldelijk kijken, en we zullen onze emoties beheersen.
Vanuit islamitisch oogpunt kan het rondlopen met kleding die mensen aanmoedigt tot zonde en hen irriteert, beschouwd worden als een vorm van intimidatie, kwelling, een valstrik en een zware beproeving voor degenen die zich inspannen om geen zonde te begaan.
Maar er is niets aan te doen; de uitdaging wordt groter, en naarmate de proef moeilijker wordt, neemt de waarde van de beloning toe. Enerzijds neemt de mate van de zonde misschien af, maar anderzijds neemt de beloning, de verdienste, de spirituele en morele waarde van het vermijden ervan zeker toe.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
