– Mijn vraag is duidelijk en het antwoord is denk ik ook simpel. Bestaat er zoiets als geluk?
– Moeten we het woord ‚tevafuk‘ overal gebruiken?
– Natuurlijk weet God alles en wij geloven absoluut in het lot, daar is geen probleem mee. Als er geen geluk is, waarmee verklaren we dan gokspellen?
– En als iemand die geen geld heeft gewonnen met gokken en zich bekeert, zegt: „God zij dank dat het me niet is gelukt“, is dat dan een juiste uitspraak?
– Het lijkt alsof andere mensen, God verhoede, met de hulp van God geld hebben gewonnen met gokken, wat natuurlijk volkomen onjuist is. En wat is de invloed van het lot, of wat wij geluk noemen, in spellen als voetbal, waar niets wordt geproduceerd, maar wel enorme bedragen rondgaan?
– Bestaat het begrip ‚geluk‘ ook in de voetbalwereld?
Beste broeder,
Geluk;
waarvan men gelooft dat hij toevalligheden regelt en mensen goede of slechte dingen bezorgt
overmachtige kracht.
Met het woord kans kan een van de volgende betekenissen worden bedoeld:
Uğur betekent kans, waarschijnlijkheid of toeval.
Volgens deze definitie,
geluk;
Als iets geloofd wordt als geschapen door een andere kracht dan God, dan is dat duidelijke godslastering en ongeloof.
Als het in de zin van toeval/willekeurigheid wordt gebruikt, dan is dit ook zo.
-indien het te wijten is aan nalatigheid-
Zelfs als het geen scheldwoord is, is het een verkeerde gedachte.
– Geluk is in werkelijkheid noch toeval, noch willekeurigheid, noch een aangelegenheid die door een bovennatuurlijke kracht wordt geregeld.
Als het al zo is, dan is het een lot en een deel van het voorbestemming dat, door nalatigheid en onwetendheid, in het lot is geschreven. In die zin zijn de woorden geluk en kans juist.
Hoewel het verkeerd is om goddelijke voorzienigheid als toeval te beschouwen, is het principe dat alles plaatsvindt binnen een bepaald goddelijk systeem en gebaseerd is op bepaalde maatstaven wel juist.
– In de islam
„In het universum is er geen andere werkelijke oorzaak dan God.“
Het principe is dat het al dan niet gelukkig zijn van een persoon, het al dan niet succesvol zijn, het al dan niet bevoorrecht zijn, alleen door God is bepaald. Natuurlijk heeft de menselijke wil ook een rol te spelen in zaken waar die wil aan bod komt. Maar de oorsprong van het bestaan ligt alleen bij God.
– Volgens ons onder de bevolking
Geluk,
meer
toevallig
wordt in deze zin gebruikt. Toeval daarentegen is een spookbeeld of een feniks die geen duidelijke oorzaak heeft, geen wijsheid of zinvol doel kent en daardoor onze onwetendheid bedekt, en die verder geen ander bestaan heeft dan zijn naam.
Deze toevalligheid van Bediüzzaman Hazretleri
„een toevallige ontmoeting“
Het is bedoeld om te wijzen op zijn zinloze, doelgerijzenloze positie.
„Het toeval en de samenwerking die de mensen die in onwetendheid leven aan de natuur toeschrijven, als zijnde de oorzaak van alles, is een waan die de duivels hebben verzonnen als gevolg van de ellende die uit hun dwaasheid voortkomt.“
(zie Mesnevi-i Nuriye, Zeylü’z-Zeyl, blz. 144)
Volgens Bediüzzaman,
Het netwerk van corruptie, bestaande uit „toeval, samenwerkingsverbanden en de natuur“
De uitspraak van de Risale-i Nur, die de uitsluiting en verwijdering uit de islamitische wereld beval, is uitgevoerd.”
(Mesnevi-i Nuriye, Zerre, blz. 181)
– Een bewuste gelovige aan een taak
„toevallig, per ongeluk…“
Het zeggen van „God weet het“ duidt erop dat de ware reden of wijsheid achter die zaak onbekend is. Deze woorden worden algemeen onder de moslimgemeenschap in deze betekenis gebruikt.
– Voor alle soorten gokken
„Gokspelen“
De uitspraak betekent dat winnen in dit spel een toevallig succes is, onafhankelijk van een bepaalde regel of oorzaak. Maar in werkelijkheid bestaat toeval niet. Winnen of verliezen hangt alleen af van Gods wil. Want net als het goede, is ook het kwaad door God geschapen. Het scheppen van kwaad is geen kwaad, maar het verwerven, het winnen van kwaad is kwaad.
– Als iemand die spijt heeft van zijn gokgedrag en er mee gestopt is, zegt: „Geprezen zij God dat Hij het me niet heeft gegund.“
Dat is een juiste uitspraak. Want het feit dat God hem van het verboden afhoudt, ondanks zijn eigen verlangen om erin te verkeren, en voorkomt dat hij verboden voedsel eet, is een grote zegening. En zoals elke zegening, verdient ook deze dankbaarheid.
Hieruit volgt niet dat „andere haram-inkomens door de hulp van Allah tot stand komen“. Echter, het verhinderen door Allah van mensen om via hun eigen wil haram-zaken te doen, is ook een vorm van hulp.
Zoals hierboven vermeld, is God ook de schepper van alle kwaad.
De mens wil, God schept, de verantwoordelijkheid ligt bij de mens.
Omdat Hij het gewild heeft, en het willen is voldoende voor de verantwoordelijkheid. Omdat mensen immers niet over het vermogen tot scheppen beschikken.
Het algemene principe is: wanneer een mens een zonde wil begaan, dan zal God hem daarin slagen laten.
is rechtvaardigheid.
Het niet tot een goed einde brengen ervan is een
het is een gunst en een weldaad.
– Kismet is een soort van kennis.
God kent met Zijn eeuwigdurende kennis alles wat is geweest, is en zal zijn, in het verleden, heden en de toekomst. God weet ook wie met zijn vrije wil zal gokken en geld zal winnen. Dat is het lot.
Maar het bestaan van het lot, dat een vorm van Gods kennis is, dwingt mensen niet tot handelen. Want
De titel van geleerde heeft geen gezag.
De kennis is ondergeschikt aan hetgeen gekend is. God weet hoe iets zal gebeuren.
Als we al deze verklaringen zorgvuldig lezen, kunnen we het concept van toeval, zoals bedoeld met het woord ‚kans‘, geen kans geven.
Aangezien God overal en in alles aanwezig is, en Zijn kennis, macht en wil allesomvattend zijn,
„Geluk“ heeft geen kans om te bestaan.
Tot zover…
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
