Beste broeder,
In een overlevering van Boekhari staat het volgende:
„Allah Teâlâ zegt: De mens lastigt Mij door de tijd te schelden. Terwijl Ik de tijd ben (de schepper van de tijd). Alles is in Mijn handen. Ik beheers de nacht en de dag.“
(Bukhari, Tafsir 45)
Buhari’s commentator Bedrüddin Aynî zegt het volgende over de Arabieren in de tijd van Jahiliyyah: zij schreven het ontstaan van rampen en tegenslagen toe aan de tijd.
“Sommige Arabieren uit de tijd van de onwetendheid beschuldigden de tijd, die bestaat uit de wisselwerking van dag en nacht. Want deze groep geloofde niet in God en schreef alle gebeurtenissen toe aan de tijd; dat wil zeggen, ze schreven de gebeurtenissen toe aan de nacht en de dag waarin ze plaatsvonden. Ze geloofden dat alles door de wil van de tijd geschiedde. Dit waren zij…”
Dehriler
zou worden genoemd.”
De commentator Aynî vervolgt zijn uitspraken met de volgende toelichtingen:
“De bedoeling van de Profeet (vrede zij met hem) in deze hadith is dat niemand van jullie de tijd zou schelden, want de tijd is niet de echte dader. Degene die het doet, is Allah. Wanneer je de tijd scheldt, omdat je gelooft dat die deze tegenslagen over je heeft gebracht, scheld je eigenlijk Allah. Want het is niet de tijd die de tegenslagen over je brengt, maar Allah. De Eeuwige en Opperste God…”
‚Ik ben mijn tijd‘
hij zei echter,
‚Ik ben de baas over de tijd‘
betekenis heeft.”
(1)
Er bestond inderdaad een groep in de tijd van de Jahiliyya die alle kwaad aan de tijd toeschreef, en zij
„Alleen de tijd zal het leren.“
(2) verwijst naar de koranvers dat zijn woorden overbrengt. Dit idee is in de geschiedenis terug te vinden in de stromingen die ontkenning predikten.
„Dehrilijk“
Deze zijn ook na de komst van de islam van invloed gebleven. In deze hadiths wordt het schelden verboden, waarbij de tijd als de echte dader wordt beschouwd.
In dit verband is het ook nuttig om het volgende te verduidelijken: Soms hebben zelfs sommige oude geleerden in hun boeken geklaagd over de tijd,
„tot in de hemel“
Ze hebben stenen gegooid. Omdat ze niet in staat waren om sommige onrechtvaardigheden te verhelpen, hebben ze, in hun wanhoop, geklaagd over de tijd en het lot. Deze klachten zijn niet gebaseerd op het idee dat de tijd de echte oorzaak is, maar op het feit dat de gebeurtenissen niet volgens hun wensen en verlangens verlopen.
Juist daarom klagen gelovigen soms over het lot. Anders zou elke moslim weten dat tijd een wet, een schepsel van God is.
Bronnen:
1. Umdetu’l-kari, 22:202.
2. Soera Al-Jasiyah, 24.
Klik hier voor meer informatie:
– Is het gebruik van een uitdrukking als „Kahpe felek!“ correct?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
