– Kan men stellen dat de islamitische geleerden veel oplossingen en methoden hebben gezocht voor het probleem van navolging en imitatie, maar dat ze hier niet volledig in slaagden, waardoor de soefi- en tarikatbeweging ontstond?
– Heeft de soefi- en tarikatbeweging een remedie geboden tegen de kwaal van imitatie en navolging, of hebben ze deze toestanden juist versterkt?
– Hoe kan de situatie in de loop van de geschiedenis worden beoordeeld, ondanks de zeer grote diensten van de religieuze orde, met betrekking tot het kwaad van imitatie?
– Hoe kunnen we tegenwoordig de kwaal van imitatie en plagiaat bestrijden?
Beste broeder,
– In de geschiedenis van de islam is imitatie altijd en in alle gebieden een rol blijven spelen.
– Niet alleen in de soefi-traditie, maar ook in disciplines als de feca (islamitische jurisprudentie), de kalam (islamitische theologie) en de tefsir (islamitische exegese) komt imitatie voor.
Daarom kunnen we niet zeggen dat de soefi-beweging is ontstaan om deze imitatie of vervalsing te doorbreken. Bovendien,
De beoefenaars van het soefisme zijn meer imitatief dan welke andere islamitische stroming dan ook.
Omdat, in de Sufi-traditie
„De leerling, de overledene in de handen van de wasman“
Het principe dat men zich zonder aarzeling en zonder verzet of weerstand overgeeft aan de wil van de sjiek, is erg belangrijk.
– Eigenlijk,
In de islam is takwa het naleven van de geboden en verboden van God.
is essentieel.
In de gouden eeuw was dit de vroomheid,
-naar evenredigheid van iemands vermogen
– maakte zich in elk aspect van het leven voelbaar. Na verloop van tijd, het maatschappelijk leven
-stap voor stap-
Hij raakte vervreemd van het ademhalen van de religieuze atmosfeer.
In zo’n omgeving
„Takwa“
Het is erg moeilijk geworden om de geest volledig te beschermen. Dit komt doordat er omgevingen zijn ontstaan die de verlangens van de geest en het hart bevredigen en tegemoetkomen aan de begeertes en lusten van het ego.
Sommigen proberen deze situatie het hoofd te bieden door te vechten tegen het ego, dat in de islam als de grootste vijand wordt beschouwd.
„Takwa“
Ze dachten dat ze dat niveau konden bereiken en onderzochten de mogelijkheden.
Zo is de soefi-beweging ontstaan, als gevolg van deze noodzaak.
– Soortgelijke noodzaak is ook in andere gebieden van de islamitische disciplines aan de orde gekomen. Verschillende afwijkende stromingen…
(zoals de Mu’tezile, de Jabriyya, de Murji’a, de Khawarij en soortgelijke afwijkende groepen)
Om hun verkeerde ideeën tegen te gaan, is er ook in disciplines die de Ahl-i Sunnet ve’l-Cemaat vertegenstellen, zoals hadith, tafsir, fiqh en kalam, aandacht aan dit onderwerp besteed.
– „Sufisme“
Hoewel het geen term is, heeft het altijd bestaan in de praktijk van het leven in de islamitische geschiedenis.
Religieuze orden
daarentegen heeft hij het concept van soefisme beoordeeld binnen het kader van een professionele discipline.
Vanuit dit perspectief kan worden gesteld dat de soefi-orde, als discipline binnen de tasawwuf, niet als een reactie op andere disciplines binnen de islam is ontstaan, maar als een actie die voortkwam uit een bestaande behoefte.
Klik hier voor meer informatie:
– Hoe versterken we ons geloof? Het toenemen en afnemen van geloof, het onderscheid tussen geloof op basis van onderzoek en geloof op basis van navolging…
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
