1.
Wat is de betekenis en het voordeel van het reciteren van de laatste drie verzen van Soera Al-Hashr in de laatste rak’a van het verplichte ochtendgebed?
2.
Als we tussen de sunnet en de fard van het ochtendgebed 100 keer de dua „Subhanallahi wa bihamdihi, Subhanallahil-azim, astaghfirullahil-azim wa atoebou ilayk“ (een dua van verontschuldiging) opzeggen, dan zou de beloning hiervoor geen enkele zonde, zelfs geen zonde tegen een ander mens, kunnen vernietigen. Het zou een verborgen beloning (een verborgen schatkist) in het hiernamaals zijn. Is zoiets waar? En als het zo is, bereik ik dan dezelfde voordelen als ik het zowel ’s ochtends als ’s avonds of op elk ander moment opzeg?
Beste broeder,
Vraag 1:
Wat is de betekenis en het voordeel van het reciteren van de laatste drie verzen van Soera Al-Hashr in de laatste rak’a van het verplichte ochtendgebed?
Antwoord 1:
In de bronnen hebben we geen informatie gevonden over de voordelen van het reciteren van de laatste drie verzen van Soera Haşr in de laatste rak’a van het verplichte ochtendgebed.
– Er is een overlevering over dit onderwerp, en de samenvatting ervan is als volgt:
„Wie ’s ochtends, nadat hij drie keer أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم heeft gelezen, de laatste drie verzen van Soera Al-Hasjr reciteert, zal tot de avond door 70.000 engelen worden gezegend en vergeving voor hem worden gevraagd… Wie het ’s avonds reciteert, zal tot de ochtend door evenveel engelen worden gezegend en vergeving voor hem worden gevraagd.“
(Tirmidhi, Fadâil al-Qur’ân 22, Mawâqit 65; Musnad, 5/26)
Deze hadith is de basis voor het voortzetten van deze sunnah (traditie) vandaag de dag.
Echter, in de overleveringsketen van de hadith
Khalid ibn Tahman
omdat de verteller, genaamd [naam], zwak was
(Ibn Hajar, Takrib, 1644),
De hadith wordt als zwak beschouwd.
Maar zo’n
de verdiensten van daden
De geleerden zijn het erover eens dat het toegestaan en wenselijk is om te handelen op basis van een zwakke hadith.
Vraag 2:
„Tussen de sunnet en de verplichte gebeden van het ochtendgebed“
‚Subhanallah en ik prijs Hem, Subhanallah al-Azim, ik vraag vergeving van Allah al-Azim en ik keer tot Hem terug.‘
Als je de dua van istiğfar 100 keer opzegt, dan zal geen enkele zonde, zelfs geen zonde tegen een ander mens, de beloning hiervan wegnemen. Het wordt een verborgen beloning (een verborgen schatkist) in het hiernamaals…”
Antwoord 2:
We hebben geen hadith-overlevering gevonden die precies overeenkomt met de vraag. Echter, een authentieke hadith-overlevering die dicht bij het gebed in de vraag staat, luidt als volgt:
Volgens een overlevering van de heilige Aicha, moge Allah tevreden met haar zijn, zei de Profeet, vrede en zegeningen van Allah zij met hem, vaak het volgende:
„Subhanallahi wa bi-hamdih, astaghfirullah wa atuubu ilayh. / Ik reinig Allah van eigenschappen die niet bij Zijn goddelijkheid passen en Ik prijs Hem. Ik vraag Allah om mij te vergeven en Ik bekeer mij tot Hem.“
(Bukhari, Adhan 123, 139; Muslim, Salat 218-220)
Voor zover wij weten, luidt een soortgelijk verhaal over dit onderwerp als volgt:
De Profeet (vrede zij met hem) raadde aan om te bidden/de goddelijke roeping te herhalen zoals de engelen dat doen, en zei hierover in het kort het volgende:
„Wie van het moment van de imsak tot het moment van het ochtendgebed 100 keer ‚Subhanallahi wa bihamdihi, Subhanallahil-Azim‘ en ‚Astaghfirullah (al-Azim wa atubu ilayk)‘ bidt, zal zien dat de wereld voor hem kleiner en onderdaniger wordt. Allah schept voor elke letter van deze gebeden een engel, en deze engel zal tot de dag des oordeels de lof van Allah zingen, en de beloning hiervoor zal voor die persoon worden opgeschreven.“
(el-Yabadi, het deel, h.nr:16).
Deze hadith, die ook in Darekutni voorkomt,
zwak
is gemeld.
(zie Zehebi, Mizan, 3/434)
Verder wordt in een sjiiitische bron, overgeleverd van Ja’far al-Sadiq, de volgende informatie vermeld:
„Wie tussen de sunnet en de fard van het ochtendgebed 100 keer ‚Subhanallahi Rabbiyal-Azim wal-hamdihi, Astaghfirullah Rabbiy wal-atubu ilayh‘ reciteert, voor die persoon zal Allah een paleis in de hemel bouwen.“
(Cafer b. Ahmed el-Kummi, het boek van de bruid)
Klik hier voor meer informatie:
– Wat zijn de voorwaarden om de beloofde resultaten en beloningen van de verrichte religieuze plichten te ontvangen?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
