Beste broeder,
Deze gedachte is niet algemeen gangbaar onder filosofen, maar is kenmerkend voor het pantheïsme van de denker (1632-1677).
Hij verwierp en verwierp dit onderscheid en deze gedachte. Volgens hem zijn gedachte en ruimte eigenschappen van God.
Hij bekritiseerde dit idee van Spinoza (1770-1831). Volgens hem is het echter zo.
Door met het idee van één enkel wezen de andere wezens geen bestaansrecht te geven ten opzichte van het bestaan van God, negeert men eigenlijk de goddelijke eenheid. Want alleen door vergelijking met de essentie en eigenschappen van andere wezens kan de goddelijke eenheid begrepen en rationeel beweerd worden. Zonder veelheid zouden we niet over eenheid kunnen spreken.
Hoewel de oorsprong goddelijk is, wijst het verschil in de graden van bestaan hierop.
Het moet ook niet vergeten worden dat geen enkele gezonde mens in een geschapen object, abstract of concreet, een dergelijke goddelijke essentie zou veronderstellen en het als god zou beschouwen.
Daarom is Hij, net als andere geschapen wezens, een schepsel. Anders zouden gedachten en ruimtes God moeten omvatten. Maar gedachten zijn machteloos tegenover Hem, en men kan de ruimtes die ze omvatten niet als goddelijk beschouwen.
Dat iets door God geschapen is, maakt het niet tot een godheid, maar geeft het juist een eigen, van God afwijkend bestaan. Daarom in ons eigen bestaanssysteem…
De kennis van de mens ontstaat door zijn aandacht te richten op een bepaald onderwerp, en dat noemen we verstand of denken. Aangezien God echter vrij is van dergelijke beperkingen, kunnen we Hem niet als een wezen met verstand of denkvermogen beschrijven. Dit is een volslagen antropomorfisme, een foutieve vergelijking.
Volgens de Koran is Hij volmaakt. Zijn kennis is volmaakt, zonder dat er een object van kennis is. Er is geen onderscheid tussen subject en object in Zijn kennis.
Daarom kan God niet worden gekarakteriseerd door middel van gedachten. Het feit dat wezens geschapen zijn of niet, brengt geen bijzonderheid of verandering in Zijn kennis teweeg. Juist door deze eigenschappen is Hij God.
Zoals de betekenissen van deze verzen die we hebben gegeven duidelijk aangeven, is de omringde kennis,
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
