Beste broeder,
Hieronder volgen verschillende uitspraken van Bediüzzaman over dit onderwerp:
Bijvoorbeeld: Zoals er twee manieren zijn om van gisteren naar vandaag te komen. De ene is om niet onder te dwijnen aan de stroom der tijd, maar gisteren als vandaag te beschouwen. De andere is om een jaar lang een afstand te overbruggen en dan, ronddraaiend en rondlopend, weer bij gisteren uit te komen.”
; die toestanden zijn weliswaar in uiterlijk zin vergankelijk, maar bestaan in verschillende aspecten. Want die toestanden, die de verschijnselen zijn van de blijvende namen van God, bestaan blijvend in de kring van de kennis, in de beschermde platen en in de voorbeeldenplaten; en ik begreep dat jij die toestanden in vele aspecten en met vele geestelijke spiegels kunt zien en kunt binnengaan.”
De uitspraak in optie (c) benadrukt dat degenen die door geloof een heilige kracht hebben verworven, boven de tijd kunnen stijgen en de toekomst en het verleden als het heden kunnen zien. Dit betekent niet dat alles een boven-tijdelijke positie heeft, maar dat gelovigen, dankzij de heilige kracht die het geloof hen schenkt, met geloofsbewustzijn een boven-tijdelijke positie kunnen innemen en de toekomst en het verleden als de huidige dag kunnen ervaren.
In de uitspraken in punt (a) worden twee punten benadrukt.
Er wordt verwezen naar het feit dat wezens die hun materiële lichaam hebben verlaten, blijven bestaan in de wereld van kennis, in de Beschermde Tafelen en in de Ideale Tafelen.
Vanuit het punt van de blijvende relatie die het licht van het geloof biedt, bevinden ze zich in een toestand die boven de tijd verheven is. Met andere woorden, dankzij de brede reikwijdte van het geloof, dat de verborgen en zichtbare werelden omvat, zijn gelovigen, in een boven-tijdelijke visie, net zo verbonden met de doden als met de levenden.
– Zoals wij begrijpen, is het niet juist om uit deze uitspraak te concluderen dat alles een boven-tijdelijke positie heeft. Wat hier beschreven staat, is niet dat alle schepselen een boven-tijdelijk karakter hebben, maar omdat het domein van het geloof zowel verleden als toekomst omvat, kunnen degenen die door het licht en de bewustzijn van het geloof kijken, alles als aanwezig zien. Dit is te begrijpen uit de volgende uitspraken van de Üstad:
„…Want geloof overdraagt de teugels van dat deel van de wil dat de tijd van het verleden en de toekomst niet kan doorgronden. Omdat het, in tegenstelling tot het lichaam, niet beperkt is tot het heden, maar vele jaren uit het verleden en vele jaren uit de toekomst in zijn leven opgenomen zijn; wint het. Zoals het de diepste ravijnen van het verleden kan binnengaan en de duisternis van verdriet kan verdrijven; zo stijgt het tot de verste bergen van de toekomst en verdrijft het de angsten.“
Uit deze uitspraken van de meester kunnen wij niet afleiden dat… Vesalam!
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
