Beste broeder,
God, wiens eigenschappen absoluut en oneindig zijn en die alles wat Hij wil onmiddellijk kan uitvoeren,
God, die bij het scheppen geen haast maakt en al Zijn daden met wijsheid uitvoert, haast zich ook niet met het straffen van Zijn ongehoorzame, ongelovige en afgodische slaven. Hij geeft hen een bepaalde tijd.
Een gelovige put zoveel voordeel uit deze naam, hoe geduldig hij ook is.
Na deze korte inleiding, laten we nu eens kijken naar de details van het onderwerp:
In de woordenboek
Geduld als begrip
Wanneer Sabûr aan Allah wordt toegeschreven
Het begrip geduld komt vaak voor in de Koran. Ibn al-Jawzi heeft de betekenissen van het begrip geduld in de Koran in drie punten samengevat.
In de Koran wordt geduld toegeschreven aan de profeet Mohammed en andere profeten, en aan mensen in het algemeen. Het wordt voorgeschreven als een deugdzaam gedrag, en verschillende beloningen en positieve gevolgen in dit leven en het hiernamaals worden aan geduld gekoppeld. Het wordt echter niet aan God toegeschreven.
Echter, in verschillende verzen wordt gesproken over het gedrag van slechte mensen, met name degenen die onrechtvaardig zijn.
Al-Sabûr wordt alleen door Tirmidhi genoemd in de lijst van de mooiste namen van God (Asma‘ al-Husna), die van Abu Hurairah is overgeleverd.
In een overlevering van Abu Musa al-Ashari wordt de Profeet Mohammed als volgt geciteerd:
Ghazali probeert twee standpunten te verzoenen, namelijk dat de meeste namen en attributen in de esma-i husna (de 99 namen van God) in feite aan God toebehoren en in metaforische zin aan de mens worden toegeschreven, en dat sommige attributen door het uitspreken ervan aan de mens worden toegeschreven.
De geleerden,
Maar
Sufi-geleerden zoals Kuşeyrî en Gazzâlî beweren dat men de rang van halîm kan bereiken door oefeningen in geduld te doen.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
