– Alle geestelijken beweren dat er een perfecte orde in het universum heerst, maar ik zie geen perfect universum.
– In het dierenrijk worden elkaar verschrikkelijke dingen aangedaan. Begrijp dit niet alleen als de voedselketen. Haaienkrotten beginnen bijvoorbeeld al in de baarmoeder met vechten. Na de paring eet de vrouwelijke spin de mannelijke op, vliegenlarven eten de spin van binnenuit op en laten hem exploderen, enzovoort.
– Zou het trouwens niet beter zijn als alle levende wezens, in plaats van in een wrede voedselketen te leven, vreedzaam samen zouden leven en zich zouden voeden met de zon?
– Wat vindt u van de overeenkomst tussen het DNA van mensen en apen?
Beste broeder,
Hier is de vraag een drievoudige keuzevraag.
Iemand,
dat er geen orde in het universum is,
de ander
waar dieren elkaar onderdrukten,
de derde
is de overeenkomst tussen menselijk DNA en apen-DNA.
Antwoord 1:
De mens hoeft alleen maar naar zijn eigen lichaam te kijken om de perfectie van de orde in het universum te begrijpen.
Eerst moet goed begrepen worden wat met orde bedoeld wordt. Orde betekent: regelmaat, orde, mate, iets dat naar een behoefte is gedaan.
Het menselijk lichaam is met maat en doel gepland en geschapen, met vele doelen en bedoelingen in gedachten.
Neem bijvoorbeeld de vorm en grootte van het gezicht, de plaats, functie en vorm van de gezichtsdelen; alles is evenwichtig en uiterst perfect. Om dit beter te begrijpen, kunnen we ons een onevenwichtig gezicht voorstellen. Dan wordt het begrip van perfectie duidelijker.
Bijvoorbeeld, de neus is als een kattenneus en zit aan de linkerkant van het gezicht, een oog is als een koeienoog en het andere als een vliegenoog, het ene zit achter de hoofdkroon en het andere op het voorhoofd, een oor is als een konijnenoor en het andere als een muizenoor, het ene zit boven de neus en het andere achter de nek, de mond is als een schapenbek en zit aan de rechterkant van het gezicht, een deel van de tanden zit in de mond en elk is van een andere grootte, en een deel zit in de handpalm. Een voet is als een koeienpoot en de andere als een vospoot. Als de plek voor de grote behoefte zich zou bevinden waar het linker oor zit en de plek voor de kleine behoefte waar het rechter oor zit, dan zou de perfectie van de mens nu beter begrepen worden.
Zo is het ook in het heelal. De grootte en afstand van de zon, de hoeveelheid en vorm van de dagelijkse energieproductie, het transport van water door wolken naar de plekken waar het nodig is, de juiste hoeveelheid lucht die alle levende wezens nodig hebben, de snelle herstel van het verstoorde gasgehalte, de draaias en de beweging en snelheid van de aarde rond de zon – alles is tot in de kleinste details afgestemd en wordt zonder enige fout bedreven en beheerd.
Is het niet zo dat elk dier een lichaam heeft dat past bij zijn aard, en dat zijn ledematen evenredig en naar behoefte zijn gevormd, wat een maatstaf is voor perfectie en orde?
Als je bijvoorbeeld een kip muizenpootjes, een vlinder de vleugels van een mus en een mus de vleugels van een vlinder zou geven, en een schaap een nachtegaalbek in plaats van een bek, dan zou dat onrechtvaardigheid, wanorde en onevenwichtigheid betekenen.
Moet ik nog meer opnoemen? Dit zou toch genoeg moeten zijn om te begrijpen wat perfectie betekent.
Vertel me nu eens, is er in het heelal zo’n onevenwicht en oneindigheid?
Antwoord 2:
Elk levend wezen vervult de taak die hem is toegewezen en die hem is beschoren, en eet de kost die hem is besteed.
De fout hierin zit hem in het feit dat we de kosmos door de verkeerde bril bekijken.
Zoals bekend, wordt het universum door twee lenzen bekeken. De ene is de lens van geloof, de andere is de lens van ongeloof.
Scheldwoordenbril;
Het universum verschijnt als een duistere plek waar alles vreemd en vijandig is. Net zoals iemand die ’s nachts naar een donkere en verlaten plek wordt gebracht, bang en verschrikt raakt omdat hij de dingen om zich heen in het donker vergelijkt met slangen en draken.
Wie de kosmos door deze bril bekijkt, denkt dat alles er willekeurig en zonder doel is. Hij beschouwt alles als zinloos en nutteloos. Hij ziet de dood als verdwijnen en vergaan. Na een tijdje denkt hij dat hijzelf ook zal vergaan en verdwijnen.
Hij ziet alle wezens voortdurend in rouw, gehuld in de angst en vrees die voortkomen uit de afgrond van de niet-zijn. Hij betreurt zijn komst in deze wereld.
Alle genot zal hem bitter smaken. Hij zal al in deze wereld een hels leven leiden, voordat hij naar de hel gaat.
De bril van het geloof,
Het laat zien wat de ware aard en essentie van alles is. Het is alsof je overdag naar een plek wordt gebracht die je niet kent. Je weet wat alle wezens zijn en waar ze goed voor zijn, en je beschouwt ze als vrienden.
Wie met het oog van geloof naar het universum kijkt, weet dat alles volmaakt, ordelijk en met een duidelijke bedoeling is geschapen. Hij beschouwt de wereld als een plek van beproeving, waar hij is gestuurd om door het volgen van de geboden en verboden een eeuwig leven te verwerven. Hij ziet de dood niet als een einde, maar als een overgang van de ene plek naar de andere, van de ene wereld naar een eeuwigdurende wereld. Hij beschouwt de dood als een hereniging met dierbaren die hem zijn voorgegaan en kijkt ernaar uit.
Hij is zeer tevreden dat het hele universum, met zijn bergen, tuinen, vlaktes en dieren, aan zijn bevel is onderworpen. Daarom looft en dankt hij voortdurend zijn schepper. Wanneer hij ziekte, verdriet en tegenslagen ondervindt;
Laten we eens zien wat God doet, want wat Hij doet, doet Hij goed.
Hij dankt God in geduld.
De taak van de wetenschap is;
Het is het bestuderen van de functies, de anatomie en het gedrag van levende wezens. De vraag waarom dieren zo geschapen zijn, kan de wetenschap niet beantwoorden. De wetenschap probeert de wijsheid achter het bestaan van een wezen te ontdekken. Het antwoord daarop geeft God, de schepper van die wezens. Iemand kan in zijn eigen huis doen wat hij wil. Hij kan zijn bezittingen naar eigen wens en doelmatigheid opbergen. Niemand heeft het recht om daar iets van te zeggen.
God beschikt over het universum zoals Hij wil en schept wat Hij wil, zoals Hij wil. De mens heeft geen recht om te vragen waarom hij, een vlinder of een muis zo geschapen is, of om te eisen dat ze als schaap of geit geschapen zouden worden, en om bezwaar te maken tegen deze schepping. Een dergelijk bezwaar is onbeschaafd. De ouderen noemden dit…
Edeb
zeiden ze. Als de mens deze grens van bescheidenheid overschrijdt en zijn eigen verstand als de ingenieur van het universum beschouwt, dan begint hij alles van God te betwisten. Hij betwist zowel de structuur en schepping van de wezens, als zijn eigen schepping, structuur en vorm:
„Waarom ben ik niet zo knap als die man?“
„Waarom ben ik in deze eeuw geboren?“
„Waarom leef ik maar 40-50 jaar?“
Dergelijke eindeloze vragen zijn altijd het gevolg van het overschrijden van de grenzen van de fatsoensnormen en het niet kennen van de eigen plaats.
Maar het begrijpen en proberen te begrijpen van de wijsheid achter deze dingen, is het zien van de manifestaties van de attributen van God, de Alwijze en de Barmhartige, en is een vorm van aanbidding.
Antwoord 3:
Klik hier voor meer informatie:
–
Is de genetische verwantschap tussen mens en aap 98%? Kan deze verwantschap als bewijs voor evolutie worden gezien?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
