Beste broeder,
In de rechtmatige stromingen van de islam is er geen enkele kwestie die niet door verstand en logica wordt bevestigd.
Omdat dat hun steunpunt is.
De Koran, de Sunna, de consensus van de gemeenschap.
en
analogie in de jurisprudentie
… bestaat uit de wettelijke bewijzen. Die wettelijke bewijzen, die sterker zijn dan bergen, zijn een stalen burcht die geen enkele menselijke macht kan vernietigen. Het is zeer waarschijnlijk dat degenen die uit deze burcht komen, meegesleurd worden of instrumenten worden van negatieve stromingen die vijandig staan tegenover de Ahl-i Sunnet.
Ik wil hierbij ook nog het volgende benadrukken: Iemand die de verschillende stromingen in de islam niet accepteert, er geen van volgt of alleen de gemakkelijkste aspecten ervan aanneemt, wijkt af van de weg die miljoenen moslims door de eeuwen heen hebben gevolgd en slaat een eigen weg in. Zulke mensen, die de Koran…
„Wie zich tegen de Profeet verzet en, nadat de rechte weg hem duidelijk is geworden, een andere weg dan die van de gelovigen kiest, zullen wij hem in die weg laten en hem in de hel sturen; wat een vreselijke plaats is dat!“
(An-Nisa, 4/115)
worden ze ook mede slachtoffer van de dreiging.
Wie een imam van een bepaalde madhhab volgt, moet zich in alle zaken aan de regels van die madhhab houden en daarin standvastig blijven. Alleen in noodsituaties mag hij, mits hij binnen zijn eigen madhhab blijft, de regels van een andere madhhab volgen. Dit is echter alleen mogelijk met een fatwa van een geleerde.
Imam-i Gazali is het hier ook mee eens.
Aangezien de navolger zich tot een bepaalde stroming heeft gecommitteerd, moet hij of zij daarin standvastig blijven.
(Muhammed Seyyid, Medhal, Matbaa-i Amire, Istanbul, 1333, blz. 306)
Concluderend;
Het is een gebrek aan respect om voortdurend van religie te wisselen, afhankelijk van iemands eigen wensen.
Mohammed Kevserî, een van de meest geleerde geleerden van de afgelopen eeuw, beschrijft de toestand van dergelijke mensen in zijn werk Makalât als volgt:
„Ja, elk groepje ziet zichzelf als iets, maar is in werkelijkheid noch het een, noch het ander, zoals de Arabische dichter zei:“
„Wanneer hij bij de Jemenieten is, is hij een Jemeniet, en wanneer hij bij de Maadli’s is, is hij een Adnani.“
Er is niemand zo’n verstoorder van de orde als hij die je ziet.
Kevserî zegt in hetzelfde werk dat het ontbreken van een stroming een brug is die leidt naar goddeloosheid.
(Kevseri, Makalat, blz. 163)
Dr. Ramazan el-Bûti zei hierover het volgende:
„Ja, de vier imams zijn de meest vooraanstaande rechtsgeleerden die de islam in zijn oorspronkelijke vorm hebben kunnen laten voortleven gedurende de lange geschiedenis van de hele islamitische wereld.“
(Imaam-i A’zam, Imaam-i Sjaafi’i, Imaam-i Maalik en Imaam-i Hanbel)
waarover ze het steeds eens zijn geweest.“
en het verlaten van het pad van deze imams en het oproepen van mensen tot het afwijzen van alle stromingen
„De meest gevaarlijke bid’ah die de islamitische religie bedreigt.“
voegt hij eraan toe.
Ramazan el-Bouti wijst erop dat degenen die een sektenloze islam bepleiten, in plaats van oplossingen te bieden voor nieuwe problemen, proberen de fundamentele principes van de islam te ondermijnen, en zegt het volgende:
Ik heb nog nooit gezien dat een van deze strominglozen opstond om een van de nieuwe kwesties te onderzoeken die de mensen dagelijks stellen. Hun enige bezorgdheid is om met alle macht de rechtmatige stromingen te vernietigen, die de leidraad zijn voor de goddelijke geboden, waarvan de fundamenten zijn gelegd, de regels zijn vastgesteld en die, indien naar behoren nageleefd, de moslims van hun schulden zullen bevrijden en hen tot redding zullen leiden!
Dr. Ramazan el-Bouti stelt degenen die zich voorstander van het afwijzen van alle stromingen in de islam noemen, de volgende twee vragen:
–
Wat zou er gebeuren als je alle mensen zou oproepen om te stoppen met het volgen van de aanwijzingen van ingenieurs bij bouwprojecten?
– Wat zou er gebeuren als je mensen zou aanmoedigen om zich niet te houden aan de diagnose en behandeling van artsen?
Hij antwoordt op deze vraag als volgt:
„Het lijdt geen twijfel dat wat hierop zal volgen, is dat mensen hun eigen huizen bewust zullen verwoesten in de veronderstelling dat ze ze repareren, en dat ze zichzelf zullen doden in de waan dat ze genezen worden.“ [el-Buti, MS Ramazan, Mezhepsizlik, (Vert; Durmuş Ali Kayapınar), Sebat Basımevi, Konya, 1976 blz. 146, 182]
192,
206]
De belangrijkste reden die degenen die geen stroming volgen tot dit gevaar brengt en hen ervan weerhoudt zich aan de geleerden te onderwerpen, is dat zij hun eigen meningen en gedachten gelijkwaardig, of zelfs superieur, achten aan de meningen van de geleerden.
Ibn Sharan, de Imam, zegt hierover het volgende:
„Volg alles wat de gezaghebbende geleerden als sunnah hebben aangemerkt en laat wat zij als makruh hebben bestempeld achter! Zoek geen bewijs bij hen in deze kwestie! Want je bent gevangen in hun kring. Zolang je hun niveau niet bereikt, is het onmogelijk om rechtstreeks de Koran en de Sunnah te begrijpen, hen te overtreffen en hun uitspraken te vervangen door die van een ander…“
(Şârânî, Mizanü’l-Kübra. Berekât Yayınevi, İst. 1980, blz. 41, 45)
Alle stromingen zijn, naar mijn mening, aan de sharia verbonden, net zoals de vingers aan de handpalm en de schaduw aan het oorspronkelijke object verbonden zijn…
In dit verband moet ook het volgende punt worden vermeld.
Het volgen van de eigen mening in plaats van de meningen van de gezaghebbende geleerden is een grote vorm van trots. Dit leidt tot een geestelijke neergang van de mens. Bediüzzaman Said Nursi maakt de volgende observaties over het lot van dergelijke mensen:
„Ja, door trots wordt de mens verstoken van materiële en spirituele volmaaktheid en schoonheid. Als iemand door trots de volmaaktheid van anderen niet erkent en zijn eigen volmaaktheid als voldoende en hoog beschouwt, dan is die persoon gebrekkig. Zulke mensen, die hun eigen kennis en ontdekkingen als superieur beschouwen, worden verstoken van de leiding en ontdekkingen van de voorgaande grote geleerden. En door in waan te verkeren, raken ze volledig van de rechte weg.“
(Mesnevi-i Nuriye, Katre)
Klik hier voor meer informatie:
– Wat is de wijsheid achter de verschillende stromingen binnen de islam?
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
