Beste broeder,
Het feit dat een redenering analogisch is, maakt deze nog niet ongeldig.
Het is, naast deductief en inductief redeneren, een derde vorm van redeneren.
Op dezelfde manier kan men bij een deductieve redenering gemakkelijk tot deze conclusie komen.
Voorbeeld: Rechtvaardigheid vereist oordeel en toetsing. Dus oordeel en toetsing zijn rechtvaardig.
Of een inductieve redenering is hier ook mogelijk.
Alle waarneembare, specifieke entiteiten in het universum worden bijvoorbeeld getest door een hogere structuur om naar een hoger niveau te stijgen. Dus de mens moet ook worden getest.
De relatie tussen de beproeving in deze wereld en de goddelijke genade is niet indirect, maar direct. Anders zou deze immers niet bestaan.
Medelijden met de dader is in de eerste plaats een schending van de waarheid van medelijden.
De tijdelijke moeilijkheden die degenen die goddelijke genade ontvangen in deze wereld ondervinden, zijn een middel van beproeving.
Zoekt de genade dan degene die het verdient.
Op deze manier vinden alle goddelijke attributen hun manifestaties.
Als er geen lijden zou zijn, zouden wij de betekenis van mededogen nooit kunnen begrijpen. Want alleen door tegenspanning kunnen schepselen de waarheid kennen.
Met vrede en gebed…
Islam in vraag en antwoord
